佛学与企业管理--以缘起法为主线的研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-17页 |
| 绪论 | 第17-30页 |
| 一、选题的意义 | 第17-23页 |
| 二、研究现状、评述及方法论决择 | 第23-30页 |
| 第一部分 理论篇——缘起人假设 | 第30-116页 |
| 第一章 缘起法对佛学基本理论的统摄 | 第30-53页 |
| 第一节 缘起法的缘起 | 第31-40页 |
| 一、求道缘由 | 第31-32页 |
| 二、灭苦过程 | 第32-40页 |
| 第二节 缘起法概述 | 第40-46页 |
| 一、真理性 | 第40-42页 |
| 二、佛法核心 | 第42-43页 |
| 三、意蕴 | 第43-45页 |
| 四、演化 | 第45-46页 |
| 第三节 缘起法的发展——以中观缘起为例 | 第46-53页 |
| 一、中观缘起与一切法空 | 第47-49页 |
| 二、二圣谛 | 第49-50页 |
| 三、八不中道 | 第50-53页 |
| 第二章 缘起人假设的构成 | 第53-75页 |
| 第一节 管理的定义及人性论 | 第53-59页 |
| 一、管理的定义 | 第53-57页 |
| 二、人性论概述 | 第57-59页 |
| 第二节 缘起人特质 | 第59-70页 |
| 一、苦类 | 第59-65页 |
| 二、苦集 | 第65-70页 |
| 第三节 缘起人性论 | 第70-75页 |
| 一、缘起人性论的要点 | 第71-72页 |
| 二、暗示的管理原则、实证及意义 | 第72-75页 |
| 第三章 缘起人假设对西方管理人性论的超越 | 第75-96页 |
| 第一节 穷苦与经济人假设 | 第75-81页 |
| 一、经济人假设的起源 | 第75-76页 |
| 二、经济人假设从经济学到管理学的转化与应用 | 第76-79页 |
| 三、穷苦与经济人假设 | 第79-81页 |
| 第二节 怨憎会苦与社会人假设 | 第81-88页 |
| 一、霍桑实验 | 第81-83页 |
| 二、社会人假设 | 第83-85页 |
| 三、怨憎会苦与社会人假设 | 第85-88页 |
| 第三节 求不得苦、乐苦与自我实现人假设 | 第88-96页 |
| 一、自我实现人假设 | 第88-90页 |
| 二、马斯洛自我实现人的佛学归宿 | 第90-93页 |
| 三、求不得苦、乐苦与自我实现人假设 | 第93-96页 |
| 第四章 缘起人假设的运用 | 第96-116页 |
| 第一节 管理经典的解读 | 第96-105页 |
| 一、文化因素 | 第96-99页 |
| 二、社会因素 | 第99-100页 |
| 三、个人因素 | 第100-102页 |
| 四、心理因素 | 第102-105页 |
| 第二节 企业经营要素苦受分析 | 第105-116页 |
| 一、员工的苦受 | 第105-108页 |
| 二、消费者的苦受 | 第108-111页 |
| 三、社会的苦受 | 第111-116页 |
| 第二部分 实践篇——“六和”企业文化 | 第116-223页 |
| 第五章 企业文化与“六和”概述 | 第116-143页 |
| 第一节 企业文化 | 第116-126页 |
| 一、企业中含有“文化”的因素 | 第117-118页 |
| 二、企业文化理论 | 第118-121页 |
| 三、企业文化产生的模型 | 第121-124页 |
| 四、中国企业的企业文化概况 | 第124-126页 |
| 第二节 六和文化 | 第126-143页 |
| 一、企业文化与传统文化 | 第126-127页 |
| 二、六和缘起 | 第127-132页 |
| 三、共证择灭 | 第132-138页 |
| 四、事和 | 第138-143页 |
| 第六章 理和同证与使命文化 | 第143-162页 |
| 第一节 企业使命的产生与特性 | 第143-154页 |
| 一、企业家的范畴 | 第144-147页 |
| 二、企业家苦受分析 | 第147-151页 |
| 三、企业使命的产生与特征 | 第151-154页 |
| 第二节 理和同证的企业使命 | 第154-162页 |
| 一、理和同证 | 第154-156页 |
| 二、同证的原因 | 第156-162页 |
| 第七章 见和同解与价值观文化 | 第162-181页 |
| 第一节 认知正见 | 第162-166页 |
| 一、佛学中的正见 | 第162-164页 |
| 二、市场经济中的正见 | 第164-166页 |
| 第二节 同解正见 | 第166-181页 |
| 一、提婆达多叛教案例分析 | 第166-172页 |
| 二、核心价值观的形成 | 第172-178页 |
| 三、一点说明 | 第178-181页 |
| 第八章 利和同均与创新文化 | 第181-203页 |
| 第一节 释尊创新的内容 | 第182-186页 |
| 一、制度创新——四姓平等 | 第182-184页 |
| 二、思想创新——中道 | 第184-186页 |
| 第二节 释尊创新的原则 | 第186-194页 |
| 一、法利和敬 | 第186-190页 |
| 二、世利同均 | 第190-194页 |
| 第三节 利和同均的企业创新 | 第194-203页 |
| 一、并购：创新的主要模式 | 第195-198页 |
| 二、利和同均的运作原理 | 第198-200页 |
| 三、利和同均的并购 | 第200-203页 |
| 第九章 三业和敬与行为文化 | 第203-223页 |
| 第一节 佛学业力说 | 第203-208页 |
| 一、施设三业 | 第203-204页 |
| 二、业因与果报 | 第204-208页 |
| 第二节 当前行为文化的过失及原因 | 第208-214页 |
| 一、离职的普遍性 | 第208页 |
| 二、管理层的解释 | 第208-210页 |
| 三、员工离职的原因 | 第210-214页 |
| 第三节 三业和敬的行为文化 | 第214-223页 |
| 一、尊重个人的意和文化 | 第214-216页 |
| 二、宏观管理的身和文化 | 第216-220页 |
| 三、良好沟通的语和文化 | 第220-223页 |
| 结语——以佛学解决企业管理实践的疑难 | 第223-230页 |
| 一、产生困境的原因 | 第223-227页 |
| 二、以佛学指导管理实践 | 第227-230页 |
| 附录 | 第230-242页 |
| 主要文献资料 | 第242-256页 |
| 在读期间科研成果简介 | 第256-258页 |
| 后记 | 第258页 |
