《淮南子》政治思想研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 引言 | 第11-20页 |
| 一. 学术史回顾 | 第11-14页 |
| (一) 前人对《淮南子》的考据与校注 | 第11页 |
| (二) 现当代学人对《淮南子》的评判 | 第11-12页 |
| (三) 今人对于淮南子政治思想的研究状况 | 第12-14页 |
| (四) 国外的《淮南子》研究 | 第14页 |
| 二. 本文的缘起及选题意义 | 第14-17页 |
| (一) 本文的缘起 | 第14-16页 |
| (二) 选题意义 | 第16-17页 |
| 三. 本文的目的和研究方法 | 第17-18页 |
| (一) 本文目的 | 第17页 |
| (二) 本文研究方法 | 第17-18页 |
| 四. 本文的结构和线索 | 第18-20页 |
| 第一章 天道自然 | 第20-36页 |
| 一. 《淮南子》的道论 | 第20-24页 |
| (一) 道的含义及功用 | 第21-22页 |
| (二) 道的特征 | 第22页 |
| (三) 对《淮南子》道论的评价 | 第22-24页 |
| 二. 《淮南子》的宇宙论 | 第24-30页 |
| (一) 宇宙演化论 | 第24-26页 |
| (二) 天人关系 | 第26-29页 |
| (三) 对《淮南子》宇宙论的评价 | 第29-30页 |
| 三. 《淮南子》的无为论 | 第30-36页 |
| (一) “无为”概念的发展历程 | 第30-32页 |
| (二) 《淮南子》对于“无为”概念的全新诠释 | 第32-33页 |
| (三) “无为”论的几个重要原则 | 第33-36页 |
| 第二章 君臣异道 | 第36-47页 |
| 一. “君逸臣劳”的君臣关系学说 | 第36-39页 |
| 二. “因循而任下，责成而不劳”的人才观 | 第39-42页 |
| 三. “严以律己”的君主修养论 | 第42-47页 |
| 第三章 民本极限 | 第47-60页 |
| 一. 《淮南子》民本论的理论与时代背景 | 第47-49页 |
| 二. 站在民本论的最高峰上 | 第49-55页 |
| (一) “安民”政策的提出 | 第49-52页 |
| (二) 《淮南子》民本论的理论特色 | 第52-53页 |
| (三) “民本”与“君本”的调和 | 第53-55页 |
| 三. 作为广义民本的齐俗论 | 第55-60页 |
| 第四章 道统礼法 | 第60-76页 |
| 一. 《淮南子》的法律起源论 | 第60-64页 |
| (一) “以道统法”、“法修自然”的法律观 | 第60-62页 |
| (二) “发于人间”、“因于人性”的法律起源论 | 第62-64页 |
| 二. 法律在治国中的作用和地位 | 第64-67页 |
| (一) 法律是具有强制作用的统治工具 | 第64-65页 |
| (二) 法律是仁义教化的辅助 | 第65-66页 |
| (三) 待圣而治 | 第66-67页 |
| 三. 与化推移，顺势因时的立法观点 | 第67-71页 |
| (一) 批判正统“奉天法古”的立法原则 | 第67-69页 |
| (二) 立法必须以“利民”为目的 | 第69-70页 |
| (三) 立法务求简约易知，切实可行 | 第70-71页 |
| 四. “精诚”、“无私”的执法主张 | 第71-76页 |
| (一) 执法必须公正 | 第71-72页 |
| (二) 法制高于君主，君主必须带头守法 | 第72-76页 |
| 第五章 政为兵本 | 第76-89页 |
| 一. 《淮南子》的“义战论” | 第76-79页 |
| (一) 论战争的起源 | 第76-77页 |
| (二) 拥护义战，反对不义之战 | 第77-79页 |
| 二. 《淮南子》的“政胜论” | 第79-83页 |
| (一) 兵本在政 | 第79-81页 |
| (二) 兵之所以强者，民也 | 第81-83页 |
| 三. 《淮南子》论具体用兵之术 | 第83-89页 |
| (一) 将领论 | 第83-85页 |
| (二) “以无形制有形”论 | 第85-87页 |
| (三) “因乘而迅疾”论 | 第87-89页 |
| 结语 曲高和寡 | 第89-93页 |
| 参考文献 | 第93-95页 |
| 致谢 | 第95-96页 |
| 攻读学位期间公开发表的学术论文 | 第96页 |
