| 论文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 前言 | 第10-26页 |
| 一.学术背景 | 第10-20页 |
| 一) 中国学者的研究概况 | 第11-15页 |
| 二) 海外学者的研究状况 | 第15-18页 |
| 三) 对美南浸信会的研究状况 | 第18-20页 |
| 二.研究方法 | 第20-22页 |
| 一) 实证方法 | 第21页 |
| 二) 微观史学 | 第21页 |
| 三) 比较与统计 | 第21页 |
| 四) 针对问题进行阐述 | 第21-22页 |
| 三.资料说明 | 第22-25页 |
| 一) 原始档案史料 | 第22-24页 |
| 二) 地方文献史料 | 第24-25页 |
| 四.研究时间范围的界定 | 第25-26页 |
| 第一章 美南浸信会来华 | 第26-40页 |
| 第一节 美国浸信会成立及南北分立 | 第26-32页 |
| 一.浸信会成立 | 第26-28页 |
| 二.美国浸信会成立 | 第28-29页 |
| 三.美国浸信会海外传教事业的开端 | 第29-32页 |
| 四.南北分立——美南浸信会的成立 | 第32页 |
| 第二节 美南浸信会的传统及其信仰特色 | 第32-37页 |
| 第三节 美南浸信会在中国四大区域的传播 | 第37-40页 |
| 第二章 美南浸信会在华南的活动 | 第40-143页 |
| 第一节 美南浸信会传教士以广州为中心的活动 | 第41-90页 |
| 一.1836—1855年开拓期 | 第42-59页 |
| 一) 南洋徘徊 | 第42-44页 |
| 二) 澳门初传 | 第44-48页 |
| 三) 香港立足 | 第48-52页 |
| 四) 进入广州 | 第52-59页 |
| 二.1856—1879年奠基期 | 第59-72页 |
| 一) 战争的阴霾 | 第61-65页 |
| 二) 哈里路亚的年代 | 第65-66页 |
| 三) 波澜再起 | 第66-67页 |
| 四) 突破藩篱 | 第67-71页 |
| 五) 向内地进发 | 第71-72页 |
| 三.1880—1900年培植期 | 第72-82页 |
| 一) 五仙门传教中心 | 第74-76页 |
| 二) 联会的出现 | 第76-77页 |
| 三) 扩张之路 | 第77-80页 |
| 四) 华人自立 | 第80-82页 |
| 四.1901—1912年发展期 | 第82-90页 |
| 一) 东山传教社区的建立 | 第83-85页 |
| 二) 广州的十间美南浸信会教会 | 第85页 |
| 三) 联会工作的进一步扩大 | 第85-90页 |
| 第二节 华南传教网络的建立与发展 | 第90-143页 |
| 一.肇庆中心布道区 | 第91-99页 |
| 一) 肇庆大湾基址 | 第94-95页 |
| 二) 腰古基址 | 第95-96页 |
| 三) 新桥教会 | 第96页 |
| 四) 高要莲塘基址 | 第96-97页 |
| 五) 新兴河头教会 | 第97页 |
| 六) 新兴教会 | 第97页 |
| 七) 四会教会 | 第97-99页 |
| 二.英德(客家中心布道区) | 第99-107页 |
| 一) 羊石教会 | 第102页 |
| 二) 连县三江教会 | 第102-105页 |
| 三) 清远教会 | 第105-107页 |
| 三.梧州中心传道区 | 第107-122页 |
| 一) 梧州中心传教站 | 第109-117页 |
| 二) 石塘 | 第117页 |
| 三) 象州 | 第117-118页 |
| 四) 平南 | 第118-119页 |
| 五) 鹏化 | 第119页 |
| 六) 桂平 | 第119页 |
| 七) 桂林 | 第119-120页 |
| 八) 同安 | 第120-122页 |
| 四.江门(五邑)中心布道区 | 第122-127页 |
| 一) 江门神爱教会 | 第123-124页 |
| 二) 新会古井教会 | 第124-127页 |
| 三) 江门的华人自立教会 | 第127页 |
| 五.澳门浸信会 | 第127-131页 |
| 六.国外华人浸信会 | 第131-143页 |
| 一) 南美洲英属圭亚那德梅拉拉的美南华人浸信会 | 第131-135页 |
| 二) 美国的美南华人浸信会 | 第135-143页 |
| 第三章 美南浸信会华南地区传教辅助事业 | 第143-204页 |
| 第一节 医疗传道事业 | 第143-159页 |
| 一.化解敌意的医疗传教士 | 第145-147页 |
| 二.打开通路的诊所 | 第147-152页 |
| 三.拥有不可估量价值的医院 | 第152-159页 |
| 一) 梧州思达医院 | 第154-157页 |
| 二) 两广浸会医院 | 第157-159页 |
| 第二节 教育传道事业 | 第159-181页 |
| 一.华南传教事业的核心:神学教育 | 第160-174页 |
| 一) 初级学校 | 第160-163页 |
| 二) 圣经班 | 第163-164页 |
| 三) 主日学 | 第164-166页 |
| 四) 女校 | 第166-171页 |
| 五) 神道学校 | 第171-174页 |
| 二.从神圣走向世俗的培正中学 | 第174-181页 |
| 一) 培正建校缘起 | 第175-176页 |
| 二) 经费来源 | 第176-177页 |
| 三) 校名、校址、校长 | 第177-178页 |
| 四) 教师、学生与课程设置 | 第178-181页 |
| 第三节 文字出版印刷事业 | 第181-197页 |
| 一."没有更迅速的道路":文字出版 | 第182-189页 |
| 一) 圣经翻译 | 第182-184页 |
| 二) 宗教小册和福音单张 | 第184-186页 |
| 三) 宗教圣诗的编译 | 第186页 |
| 四) 宗教书籍、教会学校课本 | 第186-188页 |
| 五) 宗教期刊 | 第188-189页 |
| 二."恒切祷告而来"的浸会印书局 | 第189-197页 |
| 一) 缘起 | 第189-191页 |
| 二) 陈锦胜与印书局 | 第191-192页 |
| 三) 湛罗弼与美华印书局 | 第192-197页 |
| 第四节 慈善事业 | 第197-204页 |
| 一.浸信会慕光瞽目院 | 第198-199页 |
| 二.两广浸信会孤儿院 | 第199-201页 |
| 三.大衾麻风院 | 第201-204页 |
| 第四章 美南浸信会华南传教的终极目标——华人教会的自立 | 第204-249页 |
| 第一节 自立——华人教会发展之趋势 | 第204-228页 |
| 一.自养 | 第208-215页 |
| 二.自传 | 第215-224页 |
| 三.自治 | 第224-228页 |
| 第二节 自立的华人教会 | 第228-249页 |
| 一.从化教会 | 第228-229页 |
| 二.三水西南浸信会 | 第229-231页 |
| 三.江门赖神浸信会 | 第231-233页 |
| 四.广州的浸信自立会 | 第233页 |
| 五.兴华浸信自立会 | 第233-241页 |
| 一) 前身:广肇华人宣道会 | 第234-235页 |
| 二) 教会成立 | 第235-238页 |
| 三) 布道事业 | 第238-241页 |
| 六.东石自立浸信会 | 第241-249页 |
| 一) 基址时期 | 第242-243页 |
| 二) 建筑教堂 | 第243-244页 |
| 三) 布道事业 | 第244-249页 |
| 结语 | 第249-273页 |
| 一.对美南浸信会华南教会的几点认识 | 第250-258页 |
| 一) 美南浸信会华南传教特点 | 第250-254页 |
| 二) 美南浸信会华南区的地位和作用 | 第254-258页 |
| 二.一枚硬币的两面:美南浸信会对两广地区的影响 | 第258-269页 |
| 一) 医疗传教的影响 | 第260-263页 |
| 二) 教育传教的影响 | 第263-268页 |
| 三) 文字出版的影响 | 第268-269页 |
| 三.对自立运动的思考 | 第269-273页 |
| 参考文献 | 第273-283页 |