| 内容提要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-10页 |
| 前言 | 第10-15页 |
| 第一章 世风·士风 | 第15-49页 |
| 第一节 多事之秋——宋季三朝社会主要特征 | 第16-25页 |
| 一、从权相到权相 | 第16-19页 |
| 二、经济危机 | 第19-22页 |
| 三、道学主流化 | 第22-25页 |
| 第二节 末世情怀——宋季三朝士风 | 第25-49页 |
| 一、两宋士风消长 | 第25-28页 |
| 二、理、度朝政治与士大夫风习 | 第28-36页 |
| 三、"江南无人才"——宋季人才与政治、士风 | 第36-49页 |
| (一) "江南无人才"现象 | 第36-38页 |
| (二) 贤者不得行道 | 第38-41页 |
| (三) 不肖者得行无道 | 第41-43页 |
| (四) 人才与士习 | 第43-45页 |
| (五) 从太学风气看人才 | 第45-48页 |
| (六) 结语 | 第48-49页 |
| 第二章 宋季文学与士风 | 第49-82页 |
| 第一节 江湖诗祸与宋季文学 | 第49-56页 |
| 一、关于"江湖诗祸" | 第49-53页 |
| 二、宋季文坛状况 | 第53-56页 |
| 第二节 士风与文风的互动 | 第56-82页 |
| 一、"占取三高作钓翁"——宋季文人与"三高" | 第56-64页 |
| (一) "三高"之同 | 第57-59页 |
| (二) 退避全身 | 第59-61页 |
| (三) 隐逸之风 | 第61-63页 |
| (四) 余论 | 第63-64页 |
| 二、"衰世多信鬼"——宋季士大夫与相士交往诗文透视 | 第64-72页 |
| (一) 士大夫与相士交往特点 | 第65-66页 |
| (二) 士大夫与相士交往之外因 | 第66-67页 |
| (三) 士大夫与相士交往之内因 | 第67-71页 |
| (四) 余论 | 第71-72页 |
| 三、也论刘克庄的贺贾之作——宋季士风与文学个案 | 第72-82页 |
| (一) 引言 | 第72-73页 |
| (二) 狂者进取 | 第73-77页 |
| (三) 士风影响 | 第77-80页 |
| (四) 余论 | 第80-82页 |
| 第三章 士人精神的失落:江湖文人的创作 | 第82-141页 |
| 第一节 "行藏两无策"——边缘士人的多变人格 | 第82-98页 |
| 一、从"江湖"说起 | 第82-85页 |
| (一) "江湖"的来源 | 第82-83页 |
| (二) 宋季江湖士人与江湖 | 第83-85页 |
| 二、多重压力下的士人分化 | 第85-94页 |
| (一) 科举危机与生活危机 | 第85-88页 |
| (二) 宋季士人阶层的分化 | 第88-92页 |
| (三) 唐宋转型视野中的江湖士人 | 第92-94页 |
| 三、从名士到游士——宋季江湖士人生存情态 | 第94-98页 |
| 第二节 "江湖倦游客,天地苦吟身"——江湖士风与江湖诗风 | 第98-117页 |
| 一、江湖士人与诗歌 | 第98-107页 |
| (一) 干谒之资、谋生之道 | 第99-102页 |
| (二) 情感宣泄、自我实现的途径 | 第102-104页 |
| (三) 群体意识 | 第104-107页 |
| 二、江湖诗歌的主旋律 | 第107-113页 |
| (一) 行藏两无策 | 第107-110页 |
| (二) 淡泊与淡漠 | 第110-113页 |
| 三、江湖诗人诗作的"蔬笋气" | 第113-117页 |
| (一) 寒俭 | 第114-115页 |
| (二) 卑 | 第115页 |
| (三) 俗 | 第115-117页 |
| 第三节 江湖士风与江湖词风 | 第117-129页 |
| 一、游士习气与应酬词 | 第120-124页 |
| 二、隐居之风与隐逸词 | 第124-126页 |
| 三、江湖词人的言情之作 | 第126-129页 |
| 第四节 宋季诗坛晚唐风 | 第129-141页 |
| 一、引言 | 第129-131页 |
| 二、"举世病晚唐" | 第131-134页 |
| 三、"纷纷师晚唐" | 第134-137页 |
| 四、"要知我命与渠同" | 第137-139页 |
| 五、余论 | 第139-141页 |
| 第四章 庙堂主流的变奏:道学士人的散文创作 | 第141-175页 |
| 第一节 从思想到文学 | 第142-152页 |
| 一、道学之"化成天下"与文章之"鸣道" | 第142-146页 |
| 二、《文章正宗》与道学家诗文选集 | 第146-152页 |
| 第二节 明理切用与儒者气象——以真德秀、魏了翁为中心 | 第152-168页 |
| 一、本于理而达于实用的散文观 | 第153-159页 |
| (一) "发挥义理,有补世教"散文观的提出 | 第153-154页 |
| (二) 本于义理与达于实用的内涵 | 第154-157页 |
| (三) 黄震、王柏等人的散文观 | 第157-159页 |
| 二、散文创作 | 第159-168页 |
| (一) 真德秀之文 | 第160-163页 |
| (二) 魏了翁之文 | 第163-165页 |
| (三) 儒者气象及其他道学家之文 | 第165-168页 |
| 第三节 "言之无文,行而不远" | 第168-175页 |
| 一、道学家自身的局限 | 第168-169页 |
| 二、道学文风对时人文学观的影响 | 第169-171页 |
| 三、道学文风对时人创作的影响 | 第171-173页 |
| 四、余论 | 第173-175页 |
| 第五章 闲适文人的落寞:西湖词人及其词 | 第175-205页 |
| 第一节 酣玩与退避——西湖词人的双重心态 | 第178-192页 |
| 一、西湖词人的身份 | 第178-180页 |
| 二、酣玩岁月:西湖词人的生活情态 | 第180-184页 |
| (一) 曳裾贵邸,清赏湖山 | 第180-183页 |
| (二) 高雅趣味 | 第183-184页 |
| 三、疏离现实:西湖词人的心底隐忧 | 第184-187页 |
| 四、晋宋之风:西湖词人对现实的超越 | 第187-192页 |
| 第二节 曲终奏雅——西湖词人的词作艺术追求 | 第192-205页 |
| 一、词法之讲究 | 第193-196页 |
| 二、清与雅之追求 | 第196-202页 |
| 三、"雅词之落落" | 第202-205页 |
| 第六章 变徵之音:忠义士风与宋亡之际诗文新变 | 第205-228页 |
| 第一节 "时穷节乃见" | 第207-215页 |
| 一、宋季忠义之风 | 第207-208页 |
| 二、执着与悲壮 | 第208-211页 |
| 三、两难与超越 | 第211-213页 |
| 四、影响 | 第213-215页 |
| 第二节 扫除衰敝之气——宋亡之际的诗文 | 第215-228页 |
| 一、"诗史"理念与宋亡之际诗歌创作 | 第215-224页 |
| 二、散文创作 | 第224-226页 |
| 三、余论 | 第226-228页 |
| 代结语:简论《四库全书总目》对宋季文学的评价 | 第228-236页 |
| 一、"时世、人品——文品、诗品"论观照下的宋季诗文评价 | 第228-231页 |
| 二、《总目》中的宋季诗文流派 | 第231-232页 |
| 三、成为文学批评范畴的"江湖诗" | 第232-234页 |
| 四、余论 | 第234-236页 |
| 主要参考文献 | 第236-242页 |
| 后记 | 第242-245页 |
