| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 第1章 导论 | 第7-16页 |
| ·选题缘起 | 第7页 |
| ·概念界定 | 第7-8页 |
| ·文献综述 | 第8-13页 |
| ·研究思路 | 第13-14页 |
| ·研究方法 | 第14-16页 |
| 第2章 黑龙潭村落共同体概述 | 第16-29页 |
| ·黑龙潭、黑龙潭庙会、黑龙潭村落共同体 | 第16-18页 |
| ·作为地理名称的黑龙潭 | 第16页 |
| ·作为民间组织的黑龙潭庙会 | 第16-17页 |
| ·作为“社区”的黑龙潭村落共同体 | 第17-18页 |
| ·黑龙潭村落共同体的基本概况 | 第18-20页 |
| ·黑龙潭的历史传说和对龙的信仰 | 第20-29页 |
| ·历史传说 | 第20-22页 |
| ·龙的庙宇 | 第22页 |
| ·历史典故——签纸中的道德资源与解签的伦理 | 第22-27页 |
| ·虔诚的信众 | 第27-29页 |
| 第3章 黑龙潭乡村伦理的地域特征 | 第29-36页 |
| ·陕北:独特的地理区位与文化传统 | 第29-33页 |
| ·陕北的界定与概况 | 第29页 |
| ·陕北文化的特征 | 第29-32页 |
| ·陕北文化的伦理底蕴 | 第32-33页 |
| ·镇川 镇川人 | 第33-36页 |
| ·镇川镇概况 | 第34页 |
| ·镇川人的人文性格分析 | 第34-36页 |
| 第4章 黑龙潭村落共同体伦理生活的现状 | 第36-49页 |
| ·黑龙潭村落共同体伦理生活的变迁 | 第36-37页 |
| ·黑龙潭村落共同体伦理生活的现状 | 第37-47页 |
| ·伦理生活的形上基础——求神祭祖的民间信仰和道德敬畏 | 第38-40页 |
| ·伦理生活的现实图景——宗教与民俗下的道德整合 | 第40-47页 |
| 总结 | 第47页 |
| 困惑 | 第47-49页 |
| 第5章 黑龙潭庙会组织运行中的伦理观念 | 第49-64页 |
| ·黑龙潭庙会组织结构 | 第49-50页 |
| ·黑龙潭庙会组织运行的基本伦理观念 | 第50-54页 |
| ·生态伦理观念:改善我们的家园 | 第50-54页 |
| ·慈善伦理观念:靠得住的公益 | 第54-58页 |
| ·文化伦理:百姓的生活与公众的参与 | 第58-60页 |
| ·公共伦理观念:官方机构与民间组织的博弈 | 第60-64页 |
| 第6章 启示 | 第64-69页 |
| ·庙会的启示 | 第64-66页 |
| ·乡村伦理的重建与农村道德建设 | 第66-67页 |
| ·几点建议 | 第67-69页 |
| 参考文献 | 第69-72页 |
| 附录 | 第72-90页 |
| 致谢 | 第90-91页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第91页 |