汉传佛像雕塑的艺术风格研究
| 中文摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导论 | 第14-20页 |
| 一、选题缘起 | 第14-15页 |
| 二、研究现状 | 第15-17页 |
| 三、研究目的及研究意义 | 第17-18页 |
| (一) 研究目的 | 第17页 |
| (二) 研究意义 | 第17-18页 |
| 四、研究方法及思路 | 第18页 |
| 五、研究重点、难点、创新点 | 第18-20页 |
| 第一章 佛像雕塑艺术的缘起及其风格 | 第20-46页 |
| 第一节 佛陀的神化 | 第20-24页 |
| 一、真实的释迦牟尼 | 第20-22页 |
| 二、佛陀涅槃后的造神运动 | 第22-24页 |
| 第二节 大乘佛教的兴起 | 第24-30页 |
| 一、普渡众生与一切皆有佛性 | 第24-26页 |
| 二、观佛与造佛 | 第26-28页 |
| 三、统治阶级的尊崇 | 第28-30页 |
| 第三节 佛教与雕塑艺术的结合 | 第30-33页 |
| 一、雕塑本质所具有的宗教性 | 第30-31页 |
| 二、希腊英雄主题雕塑的传入 | 第31-33页 |
| 第四节 影响中国的佛像雕塑艺术风格 | 第33-46页 |
| 一、犍陀罗佛像雕塑的希腊式风格 | 第33-37页 |
| 二、“哈拉帕”文化影响下的秣菟罗佛像艺术风格 | 第37-41页 |
| 三、犍陀罗与秣菟罗艺术融合的笈多佛像艺术 | 第41-44页 |
| 四、阿玛拉瓦提佛像雕塑艺术 | 第44-46页 |
| 第二章 西域佛像雕塑的艺术风格 | 第46-68页 |
| 第一节 于阗佛像雕塑的艺术风格 | 第47-53页 |
| 一、关于于阗佛像的源流 | 第47-48页 |
| 二、早期佛像雕塑稚拙的艺术风格 | 第48-50页 |
| 三、中期佛像雕塑的犍陀罗与笈多风格并存 | 第50-52页 |
| 四、后期佛像雕塑的“貌不甚胡” | 第52-53页 |
| 第二节 龟兹佛像雕塑的多风格融合 | 第53-59页 |
| 一、龟兹佛教及艺术的特点 | 第53-54页 |
| 二、克孜尔佛像雕塑的古印度及中亚风格 | 第54-57页 |
| 三、库木土拉佛像雕塑的汉地风格 | 第57-59页 |
| 第三节 鄯善佛像雕塑的古典风格与汉文化的交融 | 第59-63页 |
| 一、鄯善佛教艺术的一般情况 | 第59-61页 |
| 二、米兰佛寺的贵霜古典风格与汉文化的碰撞 | 第61-63页 |
| 第四节 疏勒佛像雕塑的艺术风格 | 第63-68页 |
| 一、疏勒的佛教传播及其主要遗迹 | 第64页 |
| 二、巴楚地区佛像雕塑的古印度艺术风格 | 第64-68页 |
| 第三章 初期传入中原的佛像雕塑艺术风格 | 第68-85页 |
| 第一节 佛像雕塑中的“仙佛模式” | 第68-73页 |
| 一、对黄老神术的依附 | 第68-71页 |
| 二、佛道融合的艺术风格 | 第71-73页 |
| 第二节 佛像雕塑与中国传统的丧葬观念 | 第73-81页 |
| 一、佛像雕塑与传统丧葬观念 | 第73-75页 |
| 二、佛像雕塑与墓葬建筑、明器的结合 | 第75-81页 |
| 第三节 河西地区佛像雕塑的本土样式风格 | 第81-85页 |
| 一、凉州金塔寺的本土艺术风格 | 第81-82页 |
| 二、北凉时期莫高窟的古印度及西域风格 | 第82-83页 |
| 三、西秦炳灵寺的古朴纯厚之风 | 第83-85页 |
| 第四章 魏晋南北朝佛像雕塑的艺术风格 | 第85-129页 |
| 第一节 北朝佛像雕塑的艺术风格 | 第85-97页 |
| 一、十六国时期雄浑的汉风魏骨 | 第86-90页 |
| 二、对犍陀罗、秣菟罗雕塑风格的吸收与融合 | 第90-93页 |
| 三、地域民族风格显著 | 第93-97页 |
| 第二节 云冈昙曜五窟 | 第97-105页 |
| 一、汉魏风格的延续 | 第97-98页 |
| 二、帝王即佛 | 第98-101页 |
| 三、云冈大佛造像的风格源流及相关问题 | 第101-105页 |
| 第三节 敦煌莫高窟佛像雕塑 | 第105-112页 |
| 一、一切风格尽来凉州 | 第105-111页 |
| 二、着衣与褒衣博带 | 第111-112页 |
| 第四节 南朝的秀骨清相 | 第112-119页 |
| 一、玄风之下的佛教发展 | 第112-115页 |
| 二、佛像雕塑的“清羸之风” | 第115-119页 |
| 第五节 北齐佛像雕塑的笈多艺术风格 | 第119-129页 |
| 一、北齐佛像雕塑的风格突变 | 第119-121页 |
| 二、青州龙兴寺窖藏佛造像的风格特征 | 第121-125页 |
| 三、北齐佛像雕塑的笈多风格产生的缘由 | 第125-129页 |
| 第五章 隋唐佛像雕塑的艺术风格 | 第129-162页 |
| 第一节 承上启下的隋代佛像雕塑艺术 | 第129-135页 |
| 一、隋朝的大佛崇拜 | 第130-132页 |
| 二、艺术风格呈现多样融合 | 第132-135页 |
| 第二节 雍容雄浑的唐朝佛像雕塑风格 | 第135-154页 |
| 一、雄浑博大之风 | 第136-144页 |
| 二、雍容的世俗化倾向 | 第144-148页 |
| 三、佛像中的女相特征 | 第148-152页 |
| 四、中国式佛像的最后完成 | 第152-154页 |
| 第三节 汉化佛像雕塑的理想造型风格 | 第154-162页 |
| 一、妙胜 | 第154-156页 |
| 二、圆融 | 第156-159页 |
| 三、传神 | 第159页 |
| 四、气韵 | 第159-162页 |
| 第六章 五代、宋元明清的佛像雕塑艺术风格 | 第162-191页 |
| 第一节 风格单一的五代佛像雕塑 | 第162-168页 |
| 一、政治纷乱造成佛像雕塑发展的断层 | 第163-166页 |
| 二、对盛唐风格单一的模仿 | 第166-168页 |
| 第二节 两宋佛像雕塑的世风写真 | 第168-181页 |
| 一、宋代佛教及佛教艺术的世俗意义 | 第169-175页 |
| 二、两宋时期麦积山石窟与四川大足石窟的俗世写真 | 第175-181页 |
| 第三节 元明清佛像雕塑的艺术风格 | 第181-191页 |
| 一、元代佛像雕塑的藏式风格 | 第182-185页 |
| 二、颓废俗情的明清佛像雕塑 | 第185-191页 |
| 图版 | 第191-212页 |
| 参考文献 | 第212-218页 |
| 后记 | 第218-219页 |
