宗教影响社会稳定问题研究--以藏传佛教为例
| 摘要 | 第5-7页 |
| abstract | 第7-9页 |
| 引言 | 第12-13页 |
| 1 导论 | 第13-17页 |
| 1.1 论文选题缘由及意义 | 第13-14页 |
| 1.2 相关研究动态 | 第14-15页 |
| 1.3 主要研究方法及创新点 | 第15-17页 |
| 2 宗教与社会稳定关系概述 | 第17-27页 |
| 2.1 宗教概述 | 第17-20页 |
| 2.1.1 宗教的本质与要素 | 第18-19页 |
| 2.1.2 我国宗教的“五性”特征 | 第19页 |
| 2.1.3 宗教的社会功能 | 第19-20页 |
| 2.2 社会稳定概述 | 第20-22页 |
| 2.2.1 社会稳定 | 第20页 |
| 2.2.2 影响社会稳定的要素分析 | 第20-22页 |
| 2.3 宗教与社会稳定 | 第22-27页 |
| 2.3.1 宗教影响社会稳定的方式与特征 | 第22-24页 |
| 2.3.2 宗教对社会稳定的积极影响 | 第24-25页 |
| 2.3.3 宗教对社会稳定的消极影响 | 第25-27页 |
| 3 藏传佛教影响社会稳定的历史考察 | 第27-35页 |
| 3.1 藏传佛教及其政教合一机制的形成 | 第27-29页 |
| 3.1.1 藏传佛教的形成与发展 | 第27-28页 |
| 3.1.2 格鲁派政教合一体制的产生 | 第28-29页 |
| 3.1.3 “西藏问题”的由来与危害 | 第29页 |
| 3.2 活佛转世制度 | 第29-30页 |
| 3.3 达赖集团与西藏社会稳定 | 第30-35页 |
| 3.3.1 达赖集团破坏西藏社会稳定的途径 | 第31-33页 |
| 3.3.2 当前达赖集团破坏西藏社会稳定的表现 | 第33-35页 |
| 4 藏传佛教影响社会稳定的现实分析 | 第35-40页 |
| 4.1 藏传佛教对西藏社会稳定的积极影响 | 第35-38页 |
| 4.1.1 利于精神文明的构建 | 第35-36页 |
| 4.1.2 利于能动的吸收外来佛教 | 第36页 |
| 4.1.3 利于民族团结与国家的统一 | 第36页 |
| 4.1.4 利于提升社会服务功能 | 第36-37页 |
| 4.1.5 利于我国西藏文化的繁荣 | 第37页 |
| 4.1.6 利于生态文化的保护与传承 | 第37-38页 |
| 4.2 藏传佛教推进社会稳定的路径 | 第38-39页 |
| 4.3 藏传佛教与社会稳定的统一关系 | 第39-40页 |
| 5 积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应 | 第40-47页 |
| 5.1 藏传佛教是中国文化的重要组成部分 | 第40-42页 |
| 5.1.1 藏传佛教的历史贡献 | 第41页 |
| 5.1.2 重视文化软实力 | 第41-42页 |
| 5.2 推进藏传佛教与社会主义社会相适应的途径 | 第42-44页 |
| 5.3 中华民族多元一体的格局 | 第44-47页 |
| 5.3.1 中国多元文化与红色文化 | 第45页 |
| 5.3.2 “一带一路”的机遇 | 第45-47页 |
| 结论 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 在学研究成果 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52页 |
