宋代僧人儒学观研究--以智圆、契嵩、惠洪、宗杲为中心
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-12页 |
| 第一章 孤山智圆的儒学观 | 第12-28页 |
| 第一节 儒学宗旨论 | 第13-15页 |
| 第二节 儒学内圣论 | 第15-22页 |
| 一 天理与真常 | 第16-19页 |
| 二 中庸与中道 | 第19-22页 |
| 第三节 儒学实践论 | 第22-27页 |
| 一 诫之以仁与君子小人 | 第23-25页 |
| 二 福善祸淫与美名恶名 | 第25-27页 |
| 小结 | 第27-28页 |
| 第二章 明教契嵩的儒学观 | 第28-49页 |
| 第一节 儒学中庸论 | 第28-39页 |
| 一 中庸即道与以心释道 | 第29-31页 |
| 二 中庸之道与仁义礼乐 | 第31-35页 |
| 三 中庸之境与圣人之诚 | 第35-39页 |
| 第二节 儒学伦理论 | 第39-48页 |
| 一 佛教大孝与儒家世孝 | 第40-42页 |
| 二 孝名为戒与孝之理行 | 第42-45页 |
| 三 善为道用与孝为善端 | 第45-48页 |
| 小结 | 第48-49页 |
| 第三章 惠洪禅师儒学观 | 第49-72页 |
| 第一节 儒学判释论 | 第50-57页 |
| 一 如珠走盘与如珠著氊 | 第50-53页 |
| 二 真发明性与妄发明性 | 第53-57页 |
| 第二节 儒学忠孝论 | 第57-64页 |
| 一 孝名为戒与忠孝之心 | 第57-61页 |
| 二 精诚之至,各以类感 | 第61-64页 |
| 第三节 儒家易学观 | 第64-69页 |
| 一 艮为止义与息灭散乱 | 第65-66页 |
| 二 发蒙起信与抚怜援接 | 第66-67页 |
| 三 教思无穷与意寓事法 | 第67-69页 |
| 小结 | 第69-72页 |
| 第四章 大慧宗杲的儒学观 | 第72-90页 |
| 第一节 儒学本源论 | 第74-78页 |
| 一 道学为一与圆觉境界 | 第74-77页 |
| 二 五常在性与顺背在人 | 第77-78页 |
| 第二节 儒学工夫论 | 第78-82页 |
| 一 先正心术与与道相投 | 第79-81页 |
| 二 禅儒状元与禅化工夫 | 第81-82页 |
| 第三节 儒学忠义论 | 第82-87页 |
| 一 忠义之性与奸邪之性 | 第83-85页 |
| 二 菩提心与忠义心 | 第85-87页 |
| 小结 | 第87-90页 |
| 第五章 宋代僧人儒学观综论 | 第90-97页 |
| 第一节 僧人儒学观对宋代佛教发展的影响 | 第90-92页 |
| 第二节 僧人儒学观对宋代儒学发展的影响 | 第92-94页 |
| 第三节 僧人儒学观研究的问题引申 | 第94-97页 |
| 参考文献 | 第97-104页 |
| 后记 | 第104-105页 |
