摘要 | 第4-6页 |
Abstract | 第6-8页 |
绪论 | 第11-32页 |
一、选题的背景与意义 | 第11-14页 |
二、研究综述 | 第14-27页 |
三、问题研究的思路、方法与内容结构 | 第27-29页 |
四、研究的重难点 | 第29-30页 |
五、研究的创新点与不足之处 | 第30-32页 |
第一章 马克思的“现实的人”概念的费尔巴哈渊源 | 第32-87页 |
第一节 费尔巴哈学说中“现实的人”的基本内涵 | 第33-58页 |
一、人的本质问题的探究是费尔巴哈人学的中心议题 | 第37-48页 |
二、费尔巴哈学说中“现实的人”的基本内涵 | 第48-58页 |
第二节 费尔巴哈学说中“现实的人”概念的理论贡献 | 第58-72页 |
一、否定宗教神学中的抽象人性观 | 第59-64页 |
二、取消思辨哲学中的抽象人性论 | 第64-67页 |
三、开辟以现实的人及其本质为研究对象的新道路 | 第67-72页 |
第三节 费尔巴哈对“现实的人”概念的抽象理解 | 第72-87页 |
一、非辩证性:诉诸感性直观而缺乏辩证思维 | 第73-75页 |
二、非实践性:关注人的感性对象性存在而不是人的感性对象性活动 | 第75-81页 |
三、超历史性:注重哲学剖析而忽视对人的历史发展的考察 | 第81-87页 |
第二章 马克思的“现实的人”概念的生成逻辑 | 第87-146页 |
第一节 马克思“现实的人”概念的孕育:从《博士论文》到《神圣家族》 | 第87-112页 |
一、对“抽象的人”的“崇拜”与“动摇”:从《博士论文》到《莱茵报》 | 第88-92页 |
二、马克思“现实的人”概念的出场:从《克罗兹纳赫手稿》到《德法年鉴》 | 第92-100页 |
三、《1844年经济学哲学手稿》与马克思对“现实的人”概念的新理解 | 第100-105页 |
四、马克思“现实的人”概念基本形成前的最后环节:《神圣家族》中对“现实的人”概念的重要论述 | 第105-112页 |
第二节 马克思“现实的人”概念的基本形成:从《关于费尔巴哈的提纲》到《哲学的贫困》 | 第112-129页 |
一、彻底清算对费尔巴哈“现实的人”概念的信仰 | 第113-118页 |
二、唯物史观的奠立标志着“现实的人”概念的基本形成 | 第118-124页 |
三、运用唯物史观中的“现实的人”概念对当时流行的“抽象的人”观念的批判 | 第124-129页 |
第三节 马克思“现实的人”概念的深化与发展:从《共产党宣言》到《资本论》及其手稿 | 第129-146页 |
一、马克思在考察欧洲主要国家的革命斗争和阶级斗争中对“现实的人”概念的深化与发展 | 第130-136页 |
二、马克思在《资本论》及其手稿中对“现实的人”概念的深化与发展 | 第136-146页 |
第三章 马克思的“现实的人”的基本内涵 | 第146-179页 |
第一节 “现实的人”是“实践的人” | 第146-158页 |
一、“现实的人”的需要的满足是其改造对象性世界的根本动力 | 第147-149页 |
二、现实的人的物质实践活动创造了“现实的人”本身 | 第149-155页 |
三、物质实践活动是“现实的人”的根本属性和存在方式 | 第155-158页 |
第二节 “现实的人”是“社会的人” | 第158-167页 |
一、“现实的人”是在社会中生成、活动和发展的人 | 第158-161页 |
二、社会性是“现实的人”的本质属性 | 第161-167页 |
第三节 “现实的人”是“历史的人” | 第167-179页 |
一、现实的人是在历史中活动和发展的人 | 第167-171页 |
二、“现实的人”是推动人类历史发展与变迁的现实主体 | 第171-176页 |
三、历史性是“现实的人”的重要特征 | 第176-179页 |
第四章 马克思的“现实的人”概念的价值指向 | 第179-205页 |
第一节 实现人的彻底解放是马克思学说的基本主题 | 第180-190页 |
一、马克思提出实现人的彻底解放学说的现实基础 | 第181-183页 |
二、人的彻底解放的基本内涵 | 第183-186页 |
三、实现人的彻底解放的现实主体和现实条件 | 第186-190页 |
第二节 实现人的自由而全面的发展是马克思学说的价值诉求 | 第190-205页 |
一、马克思提出实现人的自由而全面的发展学说的现实基础 | 第190-192页 |
二、人的自由而全面的发展的基本内容 | 第192-201页 |
三、实现每个人的自由而全面发展的条件 | 第201-205页 |
结语 | 第205-211页 |
参考文献 | 第211-219页 |
读博期间科研成果 | 第219页 |