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马克思主义视域中的满族生态文化传统研究

摘要第4-5页
Abstract第5页
1 绪论第9-20页
    1.1 研究的背景第9页
    1.2 研究的目的和意义第9-13页
        1.2.1 研究的目的第9-11页
        1.2.2 研究的意义第11-13页
    1.3 国内外研究现状第13-18页
        1.3.1 国内研究现状第13-17页
        1.3.2 国外研究现状第17-18页
    1.4 本文研究的主要内容和方法第18-19页
        1.4.1 研究的主要内容第18页
        1.4.2 研究的主要方法第18-19页
    1.5 本文的创新之处第19-20页
2 满族生产方式中的生态文化内涵第20-28页
    2.1 马克思生产方式决定作用理论第20-22页
        2.1.1 决定社会制度的变迁第20页
        2.1.2 决定人类社会的发展第20-21页
        2.1.3 决定社会精神面貌的状况第21-22页
    2.2 满族社会的渔猎生产方式第22-24页
        2.2.1 渔猎生产方式中体现的倚靠自然的生态精神第23页
        2.2.2 渔猎生产方式中体现的敬畏生命的生态精神第23-24页
    2.3 满族社会的农耕生产方式第24-27页
        2.3.1 农耕生产方式中体现的适时调整的积极生态观第24-26页
        2.3.2 满族求雨习俗中蕴含的生态美学思想第26-27页
    2.4 本章小结第27-28页
3 满族萨满教中体现的生态文化内涵第28-35页
    3.1 马克思的宗教观第28-31页
        3.1.1 马克思宗教观的本质第28页
        3.1.2 宗教的两重性第28-30页
        3.1.3 马克思宗教观的功能第30-31页
    3.2 满族萨满教与满族社会第31-32页
        3.2.1 满族萨满教是满族文化的传承者第31页
        3.2.2 满族萨满教是满族社会的凝聚者第31-32页
        3.2.3 满族萨满教是人与自然的沟通者第32页
    3.3 满族萨满教中体现的生态文化思想第32-34页
        3.3.1 满族萨满神话中体现的感恩自然的生态精神第32-33页
        3.3.2 满族跳神仪式中体现的敬畏自然的生态精神第33-34页
    3.4 本章小结第34-35页
4 满族风俗习惯中体现的生态文化内涵第35-42页
    4.1 马克思的文化观第35-36页
        4.1.1 马克思文化观的本质第35页
        4.1.2 马克思文化观的内涵第35-36页
    4.2 满族社会崇拜文化中蕴含的生态文化思想第36-39页
        4.2.1 自然神崇拜体现的互利生态观第37页
        4.2.2 图腾神崇拜体现的的契约生态观第37-38页
        4.2.3 祖先神崇拜体现的思源生态观第38-39页
    4.3 满族社会民俗文化中蕴含的生态文化思想第39-41页
        4.3.1 祭祀风俗中蕴含的节制回馈的生态精神第39-40页
        4.3.2 狩猎风俗中蕴含的持续发展的生态精神第40页
        4.3.3 饮食风俗中蕴含的顺应发展的生态精神第40-41页
    4.4 本章小结第41-42页
5 满族聚居地的生态文化现状及其复兴第42-56页
    5.1 马克思的生态观第42-45页
        5.1.1 人与自然和谐互动的辩证关系第42页
        5.1.2 人化自然理论第42-44页
        5.1.3 倡导从生产方式的变革中寻求人与自然的和谐发展第44-45页
    5.2 满族聚居地生态文明建设的发展历程第45-49页
        5.2.1 新中国成立之前的满族生态状况第45-46页
        5.2.2 新中国成立之后的满族生态状况第46-48页
        5.2.3 现阶段满族生态文明建设状况第48-49页
    5.3 满族生态文化的复兴第49-55页
        5.3.1 继承生态文化传统第49-50页
        5.3.2 树立生态消费方式第50-52页
        5.3.3 形成生态科学理念第52-55页
    5.4 本章小结第55-56页
结论第56-57页
参考文献第57-59页
攻读学位期间发表的学术论文第59-60页
致谢第60-61页

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