| 致谢 | 第3-4页 |
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、选题依据 | 第8页 |
| 二、研究现状 | 第8-11页 |
| 三、研究方法 | 第11页 |
| 四、选题价值及创新点 | 第11-12页 |
| 第一章 林语堂散文的审美文化特征 | 第12-19页 |
| 一、林语堂散文渗透着中国儒道思想的传统情怀 | 第12-16页 |
| (一) 对儒家文化思想的大力传承与现代建构 | 第12-14页 |
| (二) 对道家文化精神的深刻参悟与大力倡导 | 第14-16页 |
| 二、林语堂散文传播了中国古典文化的审美魅力 | 第16-19页 |
| 第二章 林语堂散文的文化美学特质 | 第19-34页 |
| 一、“幽默”与“闲适”的文化美学格调 | 第19-25页 |
| (一) 中西方的幽默理论与林语堂的“幽默”文化 | 第19-22页 |
| (二) 休闲文化：“闲适”人生与“生活的艺术” | 第22-25页 |
| 二、“性灵”与“和谐”的文化美学理想 | 第25-29页 |
| (一) 晚明“公安派”与林语堂的性灵文学观 | 第26-27页 |
| (二) “美在和谐”与林语堂“矛盾中的和谐” | 第27-29页 |
| 三、“自由”与“个性”的文化人格特质 | 第29-34页 |
| (一) 艺术“游戏说”与林语堂散文“自由”的文化人格特质 | 第30-31页 |
| (二) 强调艺术自我“个性”的个体主义美学风格 | 第31-34页 |
| 第三章 林语堂散文的文化价值根基和文化维度 | 第34-45页 |
| 一、林语堂散文的文化价值根基 | 第34-40页 |
| (一) 基督教：精神之父 | 第34-37页 |
| (二) 儒家思想：智慧之境 | 第37-38页 |
| (三) 道家思想：文风之源 | 第38-40页 |
| 二、林语堂散文的文化维度 | 第40-45页 |
| (一) 神性与信仰 | 第41-42页 |
| (二) 理性与道德 | 第42-43页 |
| (三) 审美与情感 | 第43-45页 |
| 第四章 林语堂散文的文化美学融通与传播 | 第45-50页 |
| 一、文化的融通 | 第45-47页 |
| 二、文化的传播 | 第47-50页 |
| 第五章 林语堂散文文化美学价值的现代意义 | 第50-55页 |
| 一、面向此岸的人生态度与面对时代的文化美学 | 第50-52页 |
| 二、高雅文化、大众文化与雅俗共赏 | 第52-53页 |
| 三、文化与自然的和谐平衡 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-58页 |