摘要 | 第3-5页 |
Abstract | 第5-7页 |
绪论 | 第11-27页 |
一、选题缘由 | 第11-17页 |
二、研究现状 | 第17-22页 |
三、研究方法 | 第22-24页 |
四、研究内容 | 第24-27页 |
第一章 秦汉之际“郊天礼”的初步探索 | 第27-57页 |
第一节 秦汉之际的“五帝祭祀” | 第27-40页 |
一、“五帝”的由来 | 第27-32页 |
二、秦人发巧与"五帝祭巧"的初步营建 | 第32-36页 |
三、西汉早期“五帝祭祀”的完善 | 第36-40页 |
第二节 秦汉之际的“巡狩封禅” | 第40-51页 |
一、上古“巡狩礼”回顾 | 第40-43页 |
二、秦始皇的“巡狩封禅”活动 | 第43-51页 |
第三节 “五德终始说”与秦汉之际的“受命”思潮 | 第51-57页 |
一、“五德终始说”的思想来源与思想内涵 | 第51-53页 |
二、“五德终始说”与秦汉之际的“受命”思潮 | 第53-57页 |
第二章 西汉早期“郊天礼”的演进 | 第57-109页 |
第一节 儒学初起与“礼乐制度”的初步探讨 | 第58-69页 |
一、陆贾《新语》与攻守异术 | 第58-62页 |
二、贾谊《新书》与“礼乐制度” | 第62-69页 |
第二节 董仲舒的“崇天思想”与“郊祀之礼” | 第69-86页 |
一、“天人三策”与儒学复兴 | 第69-75页 |
二、《春秋繁露》中的“天论”逻辑 | 第75-81页 |
三、“天命王权”与“郊祀之礼” | 第81-86页 |
第三节 汉武帝的“郊天”实践与“太一”之神 | 第86-109页 |
一、汉武帝的“郊天”实践 | 第86-93页 |
二、《郊祀歌十九章》的思想内涵 | 第93-104页 |
三、“太一”之神的思想理路 | 第104-109页 |
第三章 西汉中后期“郊天礼”的发展 | 第109-143页 |
第一节 昭宣时期的经学发展与“郊天礼”变革的理论准备 | 第111-120页 |
一、“盐铁会议”与思想转型 | 第112-117页 |
二、元成时期儒家经学的发展 | 第117-118页 |
三、孟喜和京房的《易》学理论 | 第118-120页 |
第二节 宣成时期“宇宙图式”的思想建构 | 第120-135页 |
一、先秦时期的“宇宙结构论” | 第120-123页 |
二、“月令系统”的“宇宙图式” | 第123-127页 |
三、“象数易学”的“宇宙图式” | 第127-135页 |
第三节 宣成时期的祭祀格局 | 第135-143页 |
一、“四时月令”制度 | 第136-138页 |
二、“宗庙迭毁”制度 | 第138-140页 |
三、“南北郊祭”制度 | 第140-143页 |
第四章 新莽及东汉时期“郊天礼”的完成 | 第143-180页 |
第一节 王莽篡汉与受命改制 | 第144-165页 |
一、王莽篡汉与新朝之政 | 第144-151页 |
二、王莽的“郊天”实践活动 | 第151-155页 |
三、士人的崛起与“天道观”的转型 | 第155-165页 |
第二节 光武帝拨乱反正 | 第165-169页 |
一、赤眉、绿林起义与光武建国 | 第165-166页 |
二、东汉初年的“郊天”实践活动 | 第166-169页 |
第三节 《白虎通》对祭祀制度的总结 | 第169-180页 |
一、章帝与白虎观经学会议 | 第169-171页 |
二、《白虎通》的法典内容 | 第171-175页 |
三、《白虎通》对“礼乐制度”的总结 | 第175-180页 |
第五章 天人秩序的精神技术 | 第180-196页 |
第一节 音乐神话与巫史传统 | 第180-187页 |
一、听风协律与巫史传统 | 第180-185页 |
二、音乐神话与圣王作乐 | 第185-187页 |
第二节 秦汉时期“乐律学”的理论成就 | 第187-191页 |
一、京房“六十律”的理论特点 | 第189-190页 |
二、扬雄《太玄》中的“律学”思想 | 第190-191页 |
第三节 “乐律学”与“天人之际”的操作技术 | 第191-196页 |
一、“乐律学”与“象数易学”对“自然天道”的融通 | 第191-193页 |
二、“乐律学”对“社会控制”的理论关联 | 第193-196页 |
结论 | 第196-202页 |
一、秦汉“郊天礼”思想发展的整体特征 | 第196-197页 |
二、秦汉“郊天礼”思想发展的阶段特点 | 第197-199页 |
三、秦汉“郊天礼”思想的价值与意义 | 第199-202页 |
参考文献 | 第202-216页 |
附录:汉帝王祭祀活动统计表 | 第216-228页 |
致谢 | 第228页 |