萧红小说文艺民俗的审美研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| (一)研究背景 | 第10-11页 |
| (二)研究现状 | 第11-12页 |
| (三)研究意义 | 第12-13页 |
| (四)研究方法 | 第13页 |
| 一、文艺民俗的内涵及其审美研究的理论基础 | 第13-20页 |
| (一)文艺民俗内涵与特征 | 第13-16页 |
| 1.文艺民俗的内涵 | 第13-15页 |
| 2.文艺民俗的特征 | 第15-16页 |
| (二)文学民俗审美的承载 | 第16-17页 |
| 1.民俗的文学指向 | 第16-17页 |
| 2.民俗的审美属性 | 第17页 |
| (三)文艺民俗学的理论梳理 | 第17-20页 |
| 1.文艺民俗学学科界定 | 第18页 |
| 2.文艺民俗人学观理论 | 第18-19页 |
| 3.文艺民俗的审美作用 | 第19-20页 |
| 二、萧红小说文艺民俗的审美呈现 | 第20-28页 |
| (一)物质文化民俗 | 第20-23页 |
| 1.饮食文化民俗 | 第20-21页 |
| 2.居住文化民俗 | 第21-22页 |
| 3.商业文化民俗 | 第22-23页 |
| (二)社会人生民俗 | 第23-25页 |
| 1.婚姻礼俗 | 第23-24页 |
| 2.丧葬礼仪 | 第24-25页 |
| (三)心仪信仰民俗 | 第25-28页 |
| 1.岁时节日民俗 | 第25-27页 |
| 2.宗教信仰民俗 | 第27-28页 |
| 三、萧红小说文艺民俗的叙事视阈 | 第28-38页 |
| (一)民俗心理的多维表达 | 第28-32页 |
| 1.“家国同构”的政治民俗心理 | 第28-29页 |
| 2.“土地本位”的伦理民俗传承 | 第29-30页 |
| 3.“封建务实”的社交民俗观念 | 第30-32页 |
| (二)民俗群像的深刻雕摹 | 第32-35页 |
| 1.“受刑罚”的女人 | 第32-33页 |
| 2.荒谬的“空心人” | 第33-34页 |
| 3.“混沌”的“中间人” | 第34-35页 |
| (三)民俗叙事的审美建构 | 第35-38页 |
| 1.场景化 | 第35-36页 |
| 2.情节化 | 第36-37页 |
| 3.意象化 | 第37-38页 |
| 四、萧红小说文艺民俗的生成语境 | 第38-45页 |
| (一)乡土中国的社会基质 | 第39-40页 |
| 1.乡土溯源 | 第39页 |
| 2.乡土精神 | 第39-40页 |
| (二)危难东北的民俗生态 | 第40-42页 |
| 1.自然场域 | 第40-41页 |
| 2.社会场域 | 第41-42页 |
| (三)内在发酵的审美经验 | 第42-45页 |
| 1.人生经历 | 第42-44页 |
| 2.审美取向 | 第44-45页 |
| 五、萧红小说文艺民俗呈现的价值与意义 | 第45-54页 |
| (一)审美价值 | 第45-49页 |
| 1.“有形反抗”：突破人性局限的深刻洞察 | 第45-47页 |
| 2.“无形反抗”：超越生命有限的终极关切 | 第47-49页 |
| (二)现实意义 | 第49-54页 |
| 1.生态建设意义 | 第49-51页 |
| 2.文化建设意义 | 第51-52页 |
| 3.文学民族化意义 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文情况 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
