| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 一、 先秦音乐伦理思想的产生与形成 | 第9-14页 |
| （一） 先秦音乐伦理思想产生的理论背景 | 第9-12页 |
| 1. 夏、商时期的音乐伦理思想 | 第9-10页 |
| 2. 西周时期的音乐伦理思想 | 第10-12页 |
| （二） 先秦音乐伦理思想产生的社会背景 | 第12-14页 |
| 1. 与当时生产力的发展水平相联系 | 第12页 |
| 2. 特殊的社会环境和文化背景的产物 | 第12-14页 |
| 二、 先秦音乐伦理思想的主要内容 | 第14-28页 |
| （一） 以儒家为代表的“倡乐”派音乐伦理思想 | 第15-22页 |
| 1. 孔子的音乐伦理思想 | 第15-18页 |
| 2. 孟子的音乐伦理思想 | 第18-20页 |
| 3. 荀子的音乐伦理思想 | 第20-22页 |
| （二） 以墨家为代表的“非乐”派音乐伦理思想 | 第22-23页 |
| （三） 道家“天人合一”的音乐伦理思想 | 第23-25页 |
| 1. 老子的音乐伦理思想 | 第24-25页 |
| 2. 庄子的音乐伦理思想 | 第25页 |
| （四） 法家“辩证”的音乐伦理思想 | 第25-27页 |
| （五） 《吕氏春秋》中的音乐伦理思想 | 第27-28页 |
| 三、 先秦音乐伦理思想的主要特点 | 第28-33页 |
| （一） 强调音乐“和”的作用 | 第28-30页 |
| （二） 强调音乐的形式美和道德善的内在联系 | 第30-31页 |
| （三） 强调“寓教于乐”重视音乐的教化性 | 第31-33页 |
| 四、 先秦音乐伦理思想的当代启示 | 第33-39页 |
| （一） 音乐作品应达到形式美与道德善的统一 | 第33-35页 |
| 1. 净化音乐环境 | 第33-34页 |
| 2. 协调音乐活动中各主体之间的关系 | 第34-35页 |
| 3. 促进社会文化的健康发展 | 第35页 |
| （二） 在构建和谐社会中发挥音乐伦理思想“和”的主导作用 | 第35-36页 |
| 1. 完善自我成就理想人格 | 第35-36页 |
| 2. 促进社会和谐稳定 | 第36页 |
| （三） 寓教于乐促进青少年的德育发展 | 第36-39页 |
| 1. 当前青少年道德教育与音乐教育缺乏互动 | 第37页 |
| 2. 音乐艺术教育的德育的优势 | 第37-38页 |
| 3. 教学方法之思考 | 第38-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 在校期间的研究成果及发表的学术论文 | 第42-43页 |
| 致谢 | 第43页 |