| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 一、选题意义 | 第7页 |
| 二、研究现状 | 第7-9页 |
| 三、研究思路 | 第9页 |
| 四、研究方法与创新 | 第9-11页 |
| 第一章 康德道德评价思想的时代背景和理论来源 | 第11-19页 |
| 第一节 康德道德评价思想的时代背景 | 第11-13页 |
| 一、康德生活时代的德意志的社会状况 | 第11-12页 |
| 二、家庭教育和学校教育 | 第12-13页 |
| 第二节 康德道德评价思想的理论来源 | 第13-19页 |
| 一、柏拉图的理念论 | 第14页 |
| 二、亚里士多德伦理学 | 第14-15页 |
| 三、莱布尼茨—沃尔夫体系 | 第15-16页 |
| 四、卢梭的良心论 | 第16页 |
| 五、休谟的情感主义道德观 | 第16-19页 |
| 第二章 《道德形而上学的奠基》中的道德评价思想 | 第19-41页 |
| 第一节 道德评价思想的内容 | 第19-26页 |
| 一、动机的角度——善的意志 | 第19-21页 |
| 二、理性的角度——义务及道德法则 | 第21-23页 |
| 三、情感的角度——敬重 | 第23-24页 |
| 四、价值论的角度——人是目的 | 第24-25页 |
| 五、理想的角度——至善 | 第25-26页 |
| 第二节 道德评价思想产生的可能条件——道德公设 | 第26-27页 |
| 第三节 道德评价思想的价值 | 第27-30页 |
| 一、有助于防范与克服恶 | 第28-29页 |
| 二、有助于确立道德责任 | 第29-30页 |
| 第四节 道德评价思想的特征 | 第30-34页 |
| 一、理论特征 | 第30-32页 |
| 二、方法特征 | 第32-34页 |
| 第五节 《实践理性批判》中道德评价思想的新发展 | 第34-41页 |
| 一、《实践理性批判》中道德评价思想的内容 | 第34-38页 |
| 二、《实践理性批判》中道德评价思想的方法论 | 第38-39页 |
| 三、《实践理性批判》和《道德形而上学的奠基》中道德评价思想的比较 | 第39-41页 |
| 第三章 《道德形而上学的奠基》中道德评价思想的评述 | 第41-55页 |
| 第一节 道德评价思想的积极方面 | 第41-44页 |
| 一、建立普遍必然性的道德评价理论 | 第41-42页 |
| 二、以人为目的构建人本主义式的道德理论 | 第42-43页 |
| 三、在批判功利主义的基础上构建规范伦理理论 | 第43-44页 |
| 第二节 道德评价思想的局限性 | 第44-48页 |
| 一、人性本善的假设面临拷问 | 第44-45页 |
| 二、自由在知识领域的不可知性 | 第45页 |
| 三、缺乏进入经验世界的动力 | 第45-47页 |
| 四、对感性因素的忽视 | 第47-48页 |
| 第三节 道德评价思想的启示意义 | 第48-55页 |
| 一、构建道德理想 | 第48-50页 |
| 二、以人为中心的人本主义思想 | 第50-51页 |
| 三、道德评价思想的理论意义 | 第51-52页 |
| 四、对我国道德教育的现实意义 | 第52-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 致谢 | 第57-59页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第59页 |