| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 第1章 导言 | 第6-11页 |
| 1.1 选题目的及意义 | 第6-7页 |
| 1.2 文献综述 | 第7-11页 |
| 第2章 佛教胜地的象征意义：宋代通天岩与赣南社会 | 第11-25页 |
| 2.1 佛教与宋代赣州地方社会 | 第11-17页 |
| 2.1.1 宋代赣州佛教概况 | 第11-13页 |
| 2.1.2 宋代赣州佛教特点 | 第13-17页 |
| 2.2 成为佛教胜地：宋代通天岩的开发 | 第17-22页 |
| 2.2.1 通天岩石窟的建造及其原因 | 第17-20页 |
| 2.2.2 佛教胜地的形成 | 第20-22页 |
| 2.3 成为士大夫郊游胜地：宋代通天岩在地方社会的意义 | 第22-25页 |
| 第3章 从阳孝本到王阳明：儒学与通天岩的教化意义 | 第25-42页 |
| 3.1 阳孝本与通天岩 | 第25-30页 |
| 3.2 王阳明讲学活动对通天岩的影响 | 第30-35页 |
| 3.3 教化与象征：宋代通天岩摩崖题刻与王阳明通天岩讲学活动分析 | 第35-42页 |
| 第4章 回归本位：清代通天岩角色的转变 | 第42-52页 |
| 4.1 清代赣南社会的变化 | 第42-47页 |
| 4.1.1 清代赣南经济社会的变化 | 第42-45页 |
| 4.1.2 清代政府在赣南地区统治的深化 | 第45-47页 |
| 4.2 角色转变：郊游胜地 | 第47-52页 |
| 第5章 结语 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |