| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第11-27页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-12页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第11页 |
| 1.1.2 研究目的 | 第11-12页 |
| 1.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第12页 |
| 1.2.2 实践意义 | 第12-13页 |
| 1.3 国内外研究动态 | 第13-22页 |
| 1.3.1 国外研究动态 | 第13-14页 |
| 1.3.2 国内研究动态 | 第14-22页 |
| 1.4 研究内容 | 第22-23页 |
| 1.5 研究方法与技术路线 | 第23-27页 |
| 1.5.1 研究方法 | 第23-25页 |
| 1.5.2 技术路线 | 第25-27页 |
| 第2章 概念界定与相关理论支撑 | 第27-39页 |
| 2.1 文化基因 | 第27-29页 |
| 2.1.1 概念界定 | 第27-28页 |
| 2.1.2 基本特征 | 第28页 |
| 2.1.3 要素归类 | 第28-29页 |
| 2.2 宗族型传统村落 | 第29-31页 |
| 2.2.1 传统村落 | 第29页 |
| 2.2.2 宗族型传统村落 | 第29-30页 |
| 2.2.3 基本特征 | 第30-31页 |
| 2.3 相关理论支撑 | 第31-37页 |
| 2.3.1 模因学 | 第31页 |
| 2.3.2 文化地理学 | 第31-33页 |
| 2.3.3 文化人类学 | 第33-34页 |
| 2.3.4 文化涵化 | 第34页 |
| 2.3.5 象征符号理论 | 第34-36页 |
| 2.3.6 社会空间理论 | 第36-37页 |
| 2.4 文化基因的内在作用机制 | 第37页 |
| 2.4.1 异质文化入侵 | 第37页 |
| 2.4.2 选择和适应 | 第37页 |
| 2.4.3 变异和转录 | 第37页 |
| 2.5 本章小结 | 第37-39页 |
| 第3章 湖南宗族型传统村落的形成和基本特征 | 第39-63页 |
| 3.1 宗族型村落的形成 | 第39-44页 |
| 3.1.1 形成发展 | 第39-40页 |
| 3.1.2 分布规律 | 第40-42页 |
| 3.1.3 宗族的社会组织结构 | 第42-44页 |
| 3.2 宗族型村落的基本分类 | 第44-57页 |
| 3.2.1 按人口迁移分 | 第44-48页 |
| 3.2.2 按地形地貌分 | 第48-50页 |
| 3.2.3 按民族特色分 | 第50-54页 |
| 3.2.4 按防御功能分 | 第54-56页 |
| 3.2.5 按姓式构成分 | 第56-57页 |
| 3.3 宗族传统村落的文化基因归类 | 第57-59页 |
| 3.3.1 主体基因 | 第58-59页 |
| 3.3.2 附着基因 | 第59页 |
| 3.3.3 混合基因 | 第59页 |
| 3.4 宗族传统村落的空间特征 | 第59-60页 |
| 3.4.1 聚族而居的整体格局 | 第59页 |
| 3.4.2 层次分明的宗族组团 | 第59-60页 |
| 3.4.3 位序有别的院落肌理 | 第60页 |
| 3.5 宗族传统村落的文化特征 | 第60-61页 |
| 3.5.1 强烈的尊祖敬宗意识 | 第60页 |
| 3.5.2 严格的尊卑位序观念 | 第60页 |
| 3.5.3 深厚的共栖共荣价值观 | 第60-61页 |
| 3.6 本章小结 | 第61-63页 |
| 第4章 湖南宗族型传统村落的空间形态研究 | 第63-117页 |
| 4.1 空间形态要素 | 第63-84页 |
| 4.1.1 整体空间格局 | 第63-65页 |
| 4.1.2 街巷格局 | 第65-67页 |
| 4.1.3 民居 | 第67-75页 |
| 4.1.4 神圣空间 | 第75-78页 |
| 4.1.5 其它公共建筑 | 第78-81页 |
| 4.1.6 环境要素 | 第81-84页 |
| 4.2 影响空间形态的文化基因要素 | 第84-104页 |
| 4.2.1 自然地理条件 | 第84-87页 |
| 4.2.2 自然观 | 第87-92页 |
| 4.2.3 宗法与血缘 | 第92-95页 |
| 4.2.4 民间信仰 | 第95-100页 |
| 4.2.5 多元地域文化 | 第100-102页 |
| 4.2.6 民俗文化 | 第102-104页 |
| 4.3 空间形态特点 | 第104-110页 |
| 4.3.1 神圣空间的主导性 | 第104-107页 |
| 4.3.2 民居的从属性 | 第107-108页 |
| 4.3.3 防御设施的领域性 | 第108-109页 |
| 4.3.4 公共空间的共享性 | 第109-110页 |
| 4.4 村落保护与传承的瓶颈 | 第110-112页 |
| 4.4.1 文化断层带来的基因断裂 | 第110-111页 |
| 4.4.2 历史环境碎片化，宗族观念弱化 | 第111页 |
| 4.4.3 仪式过程简化 | 第111页 |
| 4.4.4 公共空间失落 | 第111页 |
| 4.4.5 民俗文化式微 | 第111-112页 |
| 4.5 村落保护与传承的路径 | 第112-113页 |
| 4.5.1 以宗族文化为核心的基因保育 | 第112页 |
| 4.5.2 以公共空间为纽带的基因植入 | 第112页 |
| 4.5.3 以民居形制为重点的基因修复 | 第112-113页 |
| 4.5.4 以民俗活动为载体的基因激活 | 第113页 |
| 4.6 村落保护与传承模式 | 第113-115页 |
| 4.6.1 政府主导、市场运营、自主管理的梯度化模式 | 第113-114页 |
| 4.6.2 政府引导、精英掌舵、公众参与的共赢化模式 | 第114页 |
| 4.6.3 产业创新、互动体验、NGO助力的特色化模式 | 第114-115页 |
| 4.7 本章小结 | 第115-117页 |
| 第5章 湘南地区板梁村保护与传承探索 | 第117-129页 |
| 5.1 概况 | 第117-118页 |
| 5.2 保护与传承的现实困境 | 第118-119页 |
| 5.2.1 资源依赖转为设施依赖带来的村落空心化 | 第118页 |
| 5.2.2 宗法制度弱化带来的宗族凝聚力削弱，离散式发展 | 第118-119页 |
| 5.2.3 旅游开发带来的核心价值观缺失，乡愁难寻 | 第119页 |
| 5.3 板梁村文化基因解析 | 第119-124页 |
| 5.3.1 古村选址 | 第119页 |
| 5.3.2 街巷格局 | 第119-120页 |
| 5.3.3 宗祠在村落空间中的主导性 | 第120-121页 |
| 5.3.4 民居和其它建筑的从属性 | 第121-122页 |
| 5.3.5 环境要素 | 第122-123页 |
| 5.3.6 民俗文化 | 第123页 |
| 5.3.7 文化基因梳理及其传承路径 | 第123-124页 |
| 5.4 保护与传承策略 | 第124-127页 |
| 5.4.1 尊重传统文化，保存生活地景 | 第124页 |
| 5.4.2 构建系统数据库，修复文化遗产 | 第124-125页 |
| 5.4.3 强化公众参与，吸引精英返乡 | 第125-126页 |
| 5.4.4 坚守工匠精神，复兴民俗活动 | 第126-127页 |
| 5.5 本章小结 | 第127-129页 |
| 第6章 结论与展望 | 第129-131页 |
| 6.1 结论 | 第129页 |
| 6.2 展望 | 第129-131页 |
| 参考文献 | 第131-136页 |
| 发表论文和科研情况说明 | 第136-137页 |
| 致谢 | 第137-138页 |
