先秦儒家核心价值观研究
| 中文摘要 | 第4-6页 |
| 英文摘要 | 第6-7页 |
| 引言 | 第11-17页 |
| （一）问题的提出和选题的意义 | 第11-13页 |
| 1. 问题的提出 | 第11页 |
| 2. 选题的意义 | 第11-13页 |
| （二）国内外研究背景及现状 | 第13-15页 |
| 1. 国内研究现状 | 第13-14页 |
| 2. 境外研究现状 | 第14-15页 |
| （三）研究思路与研究方法 | 第15-16页 |
| 1. 研究思路 | 第15页 |
| 2. 研究方法 | 第15-16页 |
| （四）重点难点与创新之处 | 第16-17页 |
| 1. 重点难点 | 第16页 |
| 2. 创新之处 | 第16-17页 |
| 一、先秦儒家核心价值观的生成 | 第17-24页 |
| （一）社会历史背景 | 第17-19页 |
| 1. 社会经济背景 | 第17-18页 |
| 2. 社会政治背景 | 第18页 |
| 3. 社会文化背景 | 第18-19页 |
| （二）思想文化渊源 | 第19-24页 |
| 1. 商周时期的天命观念 | 第19-20页 |
| 2. 商周时期的崇德观念 | 第20-21页 |
| 3. 商周时期的尊礼观念 | 第21-22页 |
| 4. 商周时期的孝亲观念 | 第22页 |
| 5. 商周时期的和同观念 | 第22-24页 |
| 二、先秦儒家核心价值观的构成 | 第24-51页 |
| （一）天人合一 | 第24-28页 |
| 1. 顺天应人 | 第24-25页 |
| 2. 天性贯通 | 第25-27页 |
| 3. 明于天人之分 | 第27-28页 |
| （二）仁爱之道 | 第28-31页 |
| 1. 仁者爱人 | 第28-29页 |
| 2. 以心释仁 | 第29-30页 |
| 3. 以礼释仁 | 第30-31页 |
| 4. 仁者人也 | 第31页 |
| （三）中和之道 | 第31-34页 |
| 1. 和为贵 | 第32页 |
| 2. 和而不同 | 第32-33页 |
| 2. 极高明而道中庸 | 第33-34页 |
| （四）尊命尚力 | 第34-38页 |
| 1. 敬畏天命 | 第34-35页 |
| 2. 为仁由己 | 第35-36页 |
| 3. 制天命而用之 | 第36-37页 |
| 4. 穷理尽性以至于命 | 第37页 |
| 5. 君子居易以俟命 | 第37-38页 |
| （五）群己关系 | 第38-41页 |
| 1. 修己以安人 | 第38-39页 |
| 2. 穷则独善其身，达则兼济天下 | 第39-40页 |
| 3. 明分使群 | 第40-41页 |
| （六）义利关系 | 第41-46页 |
| 1. 义以为上 | 第41-43页 |
| 2. 惟义所在 | 第43页 |
| 3. 先义后利 | 第43-44页 |
| 4. 义利合一 | 第44-45页 |
| 5. 以义为利 | 第45-46页 |
| （七）内圣外王 | 第46-51页 |
| 1. 知、情、意的统一 | 第46-47页 |
| 2. 内圣外王的统一 | 第47-49页 |
| 3. 自强不息与审时度势的统一 | 第49-50页 |
| 4. 壹是以修身为本 | 第50-51页 |
| 三、先秦儒家核心价值观的历史影响与现代启示 | 第51-56页 |
| （一）历史影响 | 第51-53页 |
| 1. 积极影响 | 第51-52页 |
| 2. 消极影响 | 第52-53页 |
| （二）现代启示 | 第53-56页 |
| 1. 对社会主义核心价值观的涵养 | 第53-54页 |
| 2. 儒家价值观培育路径的当代启示 | 第54-56页 |
| 结论 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 附录 | 第61-63页 |
| 后记 | 第63-64页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第64页 |
