《剪灯新话》与《聊斋志异》比较研究
| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 引言 | 第7-9页 |
| 一、《剪灯新话》与《聊斋志异》创作动机的比较 | 第9-18页 |
| （一）时代的局限和文人的选择 | 第9-11页 |
| 1、元末明初社会现实与明清更迭 | 第9-10页 |
| 2、文人命运的跌宕悲慨 | 第10-11页 |
| （二）作者心理的探微 | 第11-18页 |
| 1、个性心理的形成 | 第11-13页 |
| 2、不同的创作心态 | 第13-14页 |
| 3、个性心理对作品的影响 | 第14-18页 |
| 二、《剪灯新话》与《聊斋志异》人物形象比较 | 第18-30页 |
| （一）男子形象的比较 | 第18-23页 |
| 1、文人的“才”与“悲” | 第18-19页 |
| 2、商人的“善”与“恶” | 第19-21页 |
| 3、官吏的“痴”与“贪” | 第21-22页 |
| 4、平民的“真”与“德” | 第22-23页 |
| （二）女子形象的比较 | 第23-26页 |
| 1、仙女的“高”与“美” | 第23页 |
| 2、鬼女的“爱”与“恨” | 第23-25页 |
| 3、民女的“旧”与“新” | 第25页 |
| 4、狐女和妖女的“新突破” | 第25-26页 |
| （三）人物形象塑造方法的同中有异 | 第26-30页 |
| 1、男性作家的女性意识的建构 | 第27-28页 |
| 2、人物命名的暗喻性和视角的多样性 | 第28-30页 |
| 三、《剪灯新话》与《聊斋志异》艺术技巧的对比 | 第30-40页 |
| （一）亦真亦幻，各有侧重 | 第30-32页 |
| 1、现实、幽冥、神鬼、梦幻世界的交叉 | 第30-31页 |
| 2、伦理道德的“守”与“破” | 第31-32页 |
| （二）一脉相承，各有发展 | 第32-34页 |
| 1、对唐传奇的继承 | 第32-33页 |
| 2、《剪灯新话》对《聊斋志异》的影响 | 第33-34页 |
| 3、写作手法的创新 | 第34页 |
| （三）诗化倾向，各有不同 | 第34-36页 |
| 1、以诗词入小说 | 第34-35页 |
| 2、以诗歌品格建构小说 | 第35-36页 |
| （四）叙事修辞，多种多样 | 第36-38页 |
| 1、叙事结构和模式的不同 | 第36-37页 |
| 2、讽刺叙事修辞的不同 | 第37-38页 |
| （五）情节不一，语言简洁 | 第38-40页 |
| 1、重情节和不重情节 | 第38页 |
| 2、语言古典和雅俗共存 | 第38-40页 |
| 四、儒释道融合的文化观 | 第40-43页 |
| （一）作者宗教思想概观 | 第40-41页 |
| 1、瞿佑思想概观 | 第40页 |
| 2、蒲松龄思想概观 | 第40-41页 |
| （二）作品中儒释道文化的凸显 | 第41-43页 |
| 1、《剪灯新话》中的儒释道文化 | 第41页 |
| 2、《聊斋志异》中多种文化的交融 | 第41-43页 |
| 结论 | 第43-44页 |
| 注释 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-50页 |
| 在读期间发表论文清单 | 第50-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
