《诗经》家庭伦理思想研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 引言 | 第9-14页 |
| 1.1 研究目的及意义 | 第10页 |
| 1.1.1 研究目的 | 第10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.2 国内外研究现状综述 | 第10-13页 |
| 1.3 研究方法及创新点 | 第13-14页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第13页 |
| 1.3.2 创新点 | 第13-14页 |
| 2 《诗经》家庭伦理思想产生的背景 | 第14-18页 |
| 2.1 家国同构的社会结构 | 第14-15页 |
| 2.2 男耕女织的生产模式 | 第15-17页 |
| 2.3“以礼为核”的政治形式 | 第17-18页 |
| 3 《诗经》家庭伦理思想的主要内容 | 第18-36页 |
| 3.1 以礼结合的夫妻伦理 | 第18-29页 |
| 3.1.1 男女礼尚往来 | 第18-20页 |
| 3.1.1.1 求我庶士，迨其吉兮 | 第18-19页 |
| 3.1.1.2 投我木瓜，报之琼琚 | 第19-20页 |
| 3.1.2 讲究缔结规范 | 第20-25页 |
| 3.1.2.1 取妻如何?匪媒不得 | 第20-23页 |
| 3.1.2.2 之子于归，百两御之 | 第23-24页 |
| 3.1.2.3 害浣害否? 归宁父母 | 第24-25页 |
| 3.1.3 崇尚夫德妻贤 | 第25-29页 |
| 3.1.3.1 之子于归，宜其室家 | 第25-27页 |
| 3.1.3.2 执子之手，与子偕老 | 第27-28页 |
| 3.1.3.3 琴瑟在御，莫不静好 | 第28-29页 |
| 3.2 以“孝”为核的父子伦理 | 第29-33页 |
| 3.2.1“孝”思想盛行的原因 | 第30-31页 |
| 3.2.2 棘心夭夭，母氏劬劳 | 第31-32页 |
| 3.2.3“能”“敬”并重 | 第32-33页 |
| 3.3“兄友弟恭”的兄弟伦理 | 第33-36页 |
| 3.3.1 凡今之人，莫如兄弟 | 第33-34页 |
| 3.3.2 不令兄弟，交相为瘉 | 第34-36页 |
| 4 《诗经》家庭伦理思想的当代启示 | 第36-39页 |
| 4.1 弘扬“与子偕老”的坚贞爱情观 | 第36-37页 |
| 4.2 构建“父慈子孝”的亲子伦理 | 第37-38页 |
| 4.3 培育“兄友弟恭”的兄弟感情 | 第38-39页 |
| 结论 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 后记 | 第42-43页 |
| 攻读学位期间科研成果 | 第43页 |
