彝族“火文化”在景观设计中的运用研究
| 中文摘要 | 第6-7页 |
| 英文摘要 | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第9-13页 |
| 1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.2 研究现状 | 第10-11页 |
| 1.3 论文的基本构思与主要内容 | 第11页 |
| 1.4 研究的目的和意义 | 第11页 |
| 1.5 研究方法 | 第11-13页 |
| 1.5.1 文献研究法 | 第12页 |
| 1.5.2 田野调查法 | 第12页 |
| 1.5.3 案例分析法 | 第12-13页 |
| 第2章 彝族“火文化”的主要内容 | 第13-26页 |
| 2.1 彝族“火文化”发展的背景 | 第13-16页 |
| 2.1.1 火在人类历史发展中的意义 | 第13页 |
| 2.1.2 彝族“火文化”的发展脉络 | 第13-16页 |
| 2.2 彝族社会生活中的“火文化”习俗 | 第16-20页 |
| 2.2.1 火塘文化 | 第16-18页 |
| 2.2.2 由“火”而生的舞蹈，娱乐生活 | 第18页 |
| 2.2.3 火葬习俗 | 第18-19页 |
| 2.2.4 火把节 | 第19-20页 |
| 2.3 彝族“火文化”的表现形式 | 第20-26页 |
| 2.3.1 彝族图腾 | 第20-21页 |
| 2.3.2 图案纹样 | 第21-23页 |
| 2.3.3 色彩 | 第23页 |
| 2.3.4 火塘空间 | 第23-26页 |
| 第3章 彝族聚居区景观设计概况 | 第26-32页 |
| 3.1 景观设计概述 | 第26-28页 |
| 3.1.1 景观旳概念 | 第26页 |
| 3.1.2 景观的类型与构成要素 | 第26-28页 |
| 3.2 彝族“火文化”在景观设计中的意义 | 第28-30页 |
| 3.2.1 形成可续发展与开放形态 | 第28页 |
| 3.2.2 凸显民族特征与文化内涵 | 第28-29页 |
| 3.2.3 延续景观文脉与历史对话 | 第29-30页 |
| 3.3 彝族当代景观设计出现的问题 | 第30-32页 |
| 3.3.1 民族识别性的模糊 | 第30页 |
| 3.3.2 缺乏精神内核的表皮拼贴 | 第30页 |
| 3.3.3“拿来主义”以及“教条主义”泛滥 | 第30-32页 |
| 第4章 彝族“火文化”在景观设计中的探索与表达 | 第32-48页 |
| 4.1 彝族“火文化”在景观设计中的载体 | 第32-34页 |
| 4.1.1 地面铺装 | 第32-33页 |
| 4.1.2 雕塑 | 第33页 |
| 4.1.3 公共设施 | 第33-34页 |
| 4.1.4 建筑物 | 第34页 |
| 4.2“火文化”在景观空间中的营造手法 | 第34-42页 |
| 4.2.1 色——色彩情感的准确表达 | 第35页 |
| 4.2.2 形——空间形态的多样表达 | 第35-37页 |
| 4.2.3 意——诠释文化内涵追寻场所意境 | 第37-40页 |
| 4.2.4 质——象征材料在景观中的应用 | 第40-41页 |
| 4.2.5 技——借鉴先进的建造技术 | 第41-42页 |
| 4.3 火文化在景观中的体验设计 | 第42-43页 |
| 4.3.1 视觉和触觉体验 | 第42页 |
| 4.3.2 参与和互动体验 | 第42-43页 |
| 4.3.3 知觉体验的交互 | 第43页 |
| 4.4 设计实践——凉山彝族文化广场 | 第43-48页 |
| 4.4.1 城市·文化·广场 | 第43-44页 |
| 4.4.2 大地艺术·彝人风情 | 第44-48页 |
| 第5章 结论与展望 | 第48-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 注释 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-54页 |
| 附录 | 第54页 |
