| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 导言 | 第12-36页 |
| 第一节 选题缘起与意义 | 第12-15页 |
| 1. 选题缘起 | 第12-14页 |
| 2. 研究意义 | 第14-15页 |
| 第二节 史料与研究综述 | 第15-33页 |
| 1. 史料综述 | 第15-25页 |
| 2. 研究综述 | 第25-33页 |
| 第三节 论文结构、创新与不足 | 第33-36页 |
| 1. 论文结构 | 第33-34页 |
| 2. 论文主要创新点与不足 | 第34-36页 |
| 第一章 11世纪拜占廷女皇现象的历史特征分析 | 第36-62页 |
| 第一节 密集的女人统治现象 | 第37-46页 |
| 第二节 “短暂的”女人统治现象 | 第46-61页 |
| 第三节 小结 | 第61-62页 |
| 第二章 对女皇现象的政治成因分析 | 第62-89页 |
| 引言 | 第62-63页 |
| 第一节 皇帝继承制度与女皇现象 | 第63-69页 |
| ·马其顿王朝中后期的皇位继承特点与女皇现象 | 第63-65页 |
| ·拜占廷“婚姻法”与皇位继承人危机 | 第65-67页 |
| ·瓦西里二世的独身情节与皇位继承人危机 | 第67-68页 |
| ·小结 | 第68-69页 |
| 第二节 民众忠诚与女皇现象 | 第69-76页 |
| ·“生于紫色寝宫的”正统性与首都民众的忠诚 | 第69-72页 |
| ·宏大而奢华的帝国仪式与被收买的民众忠诚 | 第72-75页 |
| ·小结 | 第75-76页 |
| 第三节 教会势力与女皇现象 | 第76-81页 |
| ·教会势力的壮大 | 第76-79页 |
| ·大教长在女皇现象中的作用 | 第79-81页 |
| ·小结 | 第81页 |
| 第四节 家族政治与女皇现象 | 第81-89页 |
| ·家族势力对拜占廷皇权的挑战 | 第81-84页 |
| ·政治婚姻与女皇现象 | 第84-88页 |
| ·小结 | 第88-89页 |
| 第三章 对女皇现象的经济成因分析 | 第89-122页 |
| 引言 | 第89-90页 |
| 第一节 城市经济的发展与民众势力的壮大 | 第90-100页 |
| ·君士坦丁堡经济生活的官僚化本质 | 第90-92页 |
| ·11世纪城市经济的发展与新富阶层的涌现 | 第92-96页 |
| ·民众势力挑战皇权的表现 | 第96-97页 |
| ·“阿伽萨节(Aγαθα)”与女性对经济活动的参与 | 第97-99页 |
| ·小结 | 第99-100页 |
| 第二节 教会和修道院对城市经济发展的适应与调整 | 第100-110页 |
| ·省区城市复兴之后的教会组织 | 第100-103页 |
| ·11世纪君士坦丁堡的城市扩建运动与修道院的社会福利功能 | 第103-106页 |
| ·拜占廷女性与教会和修道院的交往 | 第106-109页 |
| ·小结 | 第109-110页 |
| 第三节 家族势力的财富与力量 | 第110-122页 |
| ·拜占廷大家族的群体特征 | 第110-113页 |
| ·拜占廷中期大家族的形成过程分析 | 第113-119页 |
| ·大家族女性成员的家庭贡献 | 第119-120页 |
| ·小结 | 第120-122页 |
| 第四章 对女皇现象的文化成因分析 | 第122-153页 |
| 引言 | 第122-123页 |
| 第一节 拜占廷世俗法对女性角色的定义 | 第123-134页 |
| ·拜占廷中期的“婚姻法” | 第123-129页 |
| ·拜占廷世俗法中的女性角色 | 第129-133页 |
| ·小结 | 第133-134页 |
| 第二节 东正教对女性角色的定义 | 第134-142页 |
| ·东正教神学教义中的女性角色 | 第135-138页 |
| ·东正教神学作品中的女性角色 | 第138-141页 |
| ·小结 | 第141-142页 |
| 第三节 家族政治文化下的女皇现象 | 第142-153页 |
| ·从宫廷礼仪政治文化向家族政治文化的转变 | 第142-147页 |
| ·家族政治文化下的理想女性形象 | 第147-152页 |
| ·小结 | 第152-153页 |
| 第五章 结语 | 第153-156页 |
| 附录 | 第156-166页 |
| 参考文献 | 第166-173页 |
| 致谢 | 第173-175页 |
| 个人简历 | 第175页 |