性别·空间：肥东洋蛇灯的人类学研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 第一章 导论 | 第7-22页 |
| 第一节 研究缘起与背景 | 第7-8页 |
| 第二节 研究现状 | 第8-14页 |
| 第三节 关键概念 | 第14-16页 |
| 一、性别 | 第14-15页 |
| 二、空间 | 第15-16页 |
| 第四节 研究方法与写作特点 | 第16-18页 |
| 一、研究方法 | 第16-17页 |
| 二、“回到这里”书写 | 第17-18页 |
| 第五节 田野点及研究对象的概述 | 第18-22页 |
| 一、田野点介绍 | 第18-20页 |
| 二、洋蛇灯的概况介绍 | 第20-22页 |
| 第二章 时空中的性别叙事——洋蛇灯传说 | 第22-37页 |
| 第一节 洋蛇灯传说的多样表述 | 第22-30页 |
| 一、官方资料中对洋蛇灯传说的叙述 | 第23-24页 |
| 二、当地民间资料中所记叙的洋蛇灯传说 | 第24-27页 |
| 三、地方精英代表对传说的表达 | 第27-30页 |
| 第二节 洋蛇灯传说中的空间方位 | 第30-33页 |
| 一、传说中的“东” | 第30-31页 |
| 二、传说中的“上”“下” | 第31-33页 |
| 第三节 传说中的性别结构 | 第33-37页 |
| 一、传说中性别角色的“选择性遗忘” | 第33-34页 |
| 二、传说中的性别结构 | 第34-37页 |
| 第三章 仪式实践中的性别结构 | 第37-46页 |
| 第一节 仪式过程概况 | 第37-40页 |
| 第二节 洋蛇灯的表演仪式——男性的独角戏 | 第40-42页 |
| 第三节 洋蛇灯的禁忌——“不洁”的女性 | 第42-46页 |
| 第四章 仪式空间与范围变迁 | 第46-53页 |
| 第一节 洋蛇灯“灯路”范围 | 第46-47页 |
| 第二节 仪式中的三维空间 | 第47-49页 |
| 第三节 观众之间的性别空间划分变迁 | 第49-53页 |
| 第五章 信仰空间中的性别图景 | 第53-61页 |
| 第一节 “龙王”的性别形象 | 第53-57页 |
| 一、潜龙宫中龙王神像的形象 | 第53-54页 |
| 二、村民对龙王性别的认识 | 第54-57页 |
| 第二节 潜龙宫中烧香——“不是男人的事” | 第57-58页 |
| 第三节 家中上香——“家主的事” | 第58-61页 |
| 结语 | 第61-63页 |
| 附录 | 第63-66页 |
| 参考文献 | 第66-77页 |
| 发表论文 | 第77-78页 |
| 致谢 | 第78页 |
