《论语》中的仁政思想研究
| 摘要 | 第1-3页 |
| ABSTRACT | 第3-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 1 仁政思想产生的历史背景 | 第10-14页 |
| ·经济背景 | 第10-11页 |
| ·农业生产力提高,出现社会分工 | 第10页 |
| ·赋税制度变革 | 第10-11页 |
| ·政治背景 | 第11页 |
| ·分封制与宗法制瓦解 | 第11页 |
| ·王权的衰落与诸侯兴起 | 第11页 |
| ·文化背景 | 第11-14页 |
| ·神学宗教影响削弱 | 第11-12页 |
| ·文化由官府走向民间,百家争鸣初期来临 | 第12页 |
| ·周易和周公的政治思想影响 | 第12-14页 |
| 2 仁政思想的基本内涵 | 第14-25页 |
| ·仁政思想中的“德治” | 第14-16页 |
| ·为政以德 | 第15页 |
| ·政者正也 | 第15-16页 |
| ·举直错枉 | 第16页 |
| ·仁政思想中的“礼治” | 第16-19页 |
| ·克己复礼 | 第17-18页 |
| ·礼以教人 | 第18页 |
| ·为国以礼 | 第18-19页 |
| ·仁政思想中的“教化” | 第19-22页 |
| ·学以致用 | 第20-21页 |
| ·有教无类 | 第21页 |
| ·富而教之 | 第21-22页 |
| ·仁政思想中的“中庸” | 第22-25页 |
| ·过犹不及 | 第23页 |
| ·执两用中 | 第23页 |
| ·有容乃大 | 第23-25页 |
| 3 仁政思想的历史地位及局限性 | 第25-29页 |
| ·仁政思想的历史地位 | 第25-26页 |
| ·建立以“仁”为中心的道德体系 | 第25页 |
| ·致力以“礼”达到社会安定 | 第25页 |
| ·着眼以“德”为治国方略 | 第25-26页 |
| ·打破学在官府的禁锢 | 第26页 |
| ·仁政思想的局限性 | 第26-29页 |
| ·愚民思想 | 第26-27页 |
| ·轻视劳动人民 | 第27页 |
| ·轻视妇女及少数民族 | 第27-29页 |
| 4 仁政思想对构建和谐社会的启示 | 第29-40页 |
| ·实行德治与法治相结合 | 第29-31页 |
| ·为政以德，德治为辅 | 第29-30页 |
| ·为国以礼，制度约束 | 第30-31页 |
| ·辅之以刑，法治为主 | 第31页 |
| ·建设高素质的领导干部队伍 | 第31-33页 |
| ·选拔官员要德才兼备，以德优先 | 第31-32页 |
| ·加强执政党廉政建设 | 第32-33页 |
| ·发展教育文化事业，提高公民文化素养 | 第33-34页 |
| ·加强基础教育 | 第33-34页 |
| ·促进教育公平 | 第34页 |
| ·发展素质教育 | 第34页 |
| ·改善民生是和谐社会建设的根本 | 第34-38页 |
| ·轻摇薄赋，减轻民众负担 | 第35-36页 |
| ·调节贫富差距，避免两极分化 | 第36-37页 |
| ·发展经济，藏富于民 | 第37-38页 |
| ·构建和谐的国际社会关系 | 第38-40页 |
| ·以和为贵，打造宽松的国际关系32 | 第38-39页 |
| ·求同存异,广泛吸收外来精髓 | 第39页 |
| ·反对霸权主义和强权政治 | 第39-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 后记 | 第43-45页 |
