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阿尔贝特·施韦泽文化哲学研究

摘要第1-6页
Abstract第6-12页
引言第12-32页
 1. 阿尔贝特·施韦泽智仁勇的一生第14-22页
   ·智:洞察文明,敬畏生命第14-17页
   ·仁:关爱生命,仁心仁行第17-19页
   ·勇:百折不挠,行医济世第19-22页
 2. 本课题的选题意义、研究现状、研究思路与写作方法第22-32页
   ·本课题的选题意义第22-24页
   ·本课题的国内外研究概况第24-29页
   ·本课题的研究思路和写作方法第29-32页
第1章 阿尔贝特·施韦泽文化哲学思想渊源第32-48页
   ·近现代西方哲学的影响第32-41页
     ·近代理性主义思潮第32-35页
     ·非理性主义思潮第35-38页
     ·自然哲学第38-40页
     ·20 世纪初文化哲学的兴起第40-41页
   ·东西方伦理思想第41-48页
     ·西方伦理第42-45页
     ·东方生命伦理第45-48页
第2章 文化危机与文化批判第48-60页
   ·文化危机的表征第48-53页
     ·人与自然的紧张对抗第49-51页
     ·浅薄物质主义与盲目乐观主义的滥觞第51-53页
   ·文化危机的成因探寻第53-60页
     ·哲学的失职第53-54页
     ·思想的失灵第54-56页
     ·伦理理性理想的丢失第56-60页
第3章 文化、进步与理性第60-78页
   ·文化概念诸说第60-64页
   ·文化是进步第64-78页
     ·文化与文明及文化史的辨析第64-68页
     ·文化是个人以及集体在物质和精神上的进步第68-71页
     ·文化及文化进步实现于理性的双重控制第71-74页
     ·伦理的进步是本质的确定的文化进步第74-78页
第4章 文化的动能第78-96页
   ·什么是伦理第78-88页
     ·阿尔贝特·施韦泽对西方伦理学史的历史考察第78-82页
     ·奉献与自我完善相统一的伦理构想第82-88页
   ·文化的动能是伦理地肯定世界与生命第88-96页
     ·世界观的内涵及重要性第89-91页
     ·乐观主义的伦理的文化世界观的建立第91-96页
第5章 敬畏生命的文化世界观第96-114页
   ·“敬畏生命”的理论内涵第96-105页
     ·“敬畏生命”的理论架构第97-101页
     ·“敬畏生命”的理论特质第101-105页
   ·“敬畏生命”的哲学反思第105-114页
     ·“敬畏生命”与神秘主义第105-108页
     ·“敬畏生命”与人之存在第108-114页
第6章 文化国家的理想第114-136页
   ·文化国家的提出第114-121页
     ·中国古代文化国家理念第114-119页
     ·西方古代文化国家理念第119-121页
   ·文化国家的特征第121-127页
     ·文化国家是建立于文化个体敬畏生命信念基础上的国家第122-123页
     ·文化国家是以文化进步为目标的国家第123-124页
     ·文化国家是全体生命的共同体,是人类文化的最高理想第124-125页
     ·文化国家应该为公民的幸福生活奠定基础第125-126页
     ·文化国家追求永久的和平第126-127页
   ·文化国家的建构第127-136页
     ·重新定位文化第127-129页
     ·塑造文化个体第129-131页
     ·消解民族主义第131-134页
     ·转化现代国家第134-136页
第7章 阿尔贝特·施韦泽文化哲学的价值定位第136-154页
   ·阿尔贝特·施韦泽文化哲学的历史影响与不足第136-146页
     ·对资本主义的文化批判第136-137页
     ·文化的伦理转向第137-139页
     ·敬畏生命的文化世界观第139-141页
     ·文化国家的构想第141-144页
     ·阿尔贝特·施韦泽文化哲学的内在矛盾第144-146页
   ·阿尔贝特·施韦泽文化哲学的现代启迪第146-154页
     ·哲学要为文化建设提供指导第146-148页
     ·文化个体的塑造是文化建设的起点第148-149页
     ·文化建设的内涵是重建文化世界观第149-150页
     ·文化建设的现实目标是实现文化国家第150-152页
     ·中西方文化的对话与交融是文化建设的基本途径第152-154页
结论第154-158页
参考文献第158-164页
致谢第164-166页
个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果第166页

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