中文摘要 | 第1-6页 |
英文摘要 | 第6-16页 |
1. 引论 | 第16-45页 |
·问题的提出 | 第16-19页 |
·中国古代有没有科学技术 | 第19-25页 |
·研究现状述评 | 第25-31页 |
·相关概念引入 | 第31-37页 |
·选题的意义和研究方法 | 第37-42页 |
·研究的主要问题和创新 | 第42-45页 |
上篇 | 第45-101页 |
2. 中国传统科技伦理思想的历史发展 | 第45-76页 |
·中国古代科学技术的发展历程 | 第45-54页 |
·先秦时期:原始科技的萌芽和古代科学技术体系的奠基 | 第45-49页 |
·秦汉时期:古代科学技术体系的形成 | 第49-50页 |
·魏晋南北朝时期:古代科学技术体系的充实与提高 | 第50-51页 |
·隋唐时期:古代科学技术的持续发展 | 第51-52页 |
·宋元时期:古代科学技术发展的高峰 | 第52-53页 |
·明清时期:古代科学技术的缓慢发展 | 第53-54页 |
·中国传统科技伦理思想的历史轨迹 | 第54-64页 |
·原始社会:萌芽时期 | 第54-58页 |
·先秦时期:奠基时期 | 第58-60页 |
·汉唐时期:发展时期 | 第60-62页 |
·宋元时期:继续发展 | 第62-63页 |
·明清时期:缓慢发展 | 第63-64页 |
·中国传统科技伦理思想产生发展的基本特点 | 第64-76页 |
·科技伦理思想在农业文明中孕育 | 第65-67页 |
·科技伦理思想在科技实践中壮大 | 第67-71页 |
·传统伦理彰显了强大的张扬功能 | 第71-73页 |
·科技伦理在善恶矛盾斗争中发展 | 第73-76页 |
3. 中国传统科技伦理思想的主要精神 | 第76-101页 |
·天人合一 | 第76-81页 |
·天人合一的伦理内涵 | 第76-78页 |
·天人合一的科技实践 | 第78-81页 |
·以道驭技 | 第81-86页 |
·以道驭技的伦理内涵 | 第81-84页 |
·以道驭技的科技实践 | 第84-86页 |
·以人为本 | 第86-94页 |
·以人为本的伦理内涵 | 第86-88页 |
·以人为本的科技实践 | 第88-94页 |
·经世致用 | 第94-101页 |
·经世致用的伦理内涵 | 第94-96页 |
·经世致用的科技实践 | 第96-101页 |
中篇 | 第101-238页 |
4. 儒家的科技伦理思想 | 第101-135页 |
·儒家的真善关系论 | 第101-108页 |
·尊德性与道问学 | 第102页 |
·博学与约礼 | 第102-103页 |
·格物致知与诚意正心 | 第103-105页 |
·知与仁 | 第105-108页 |
·儒家的知识价值论 | 第108-116页 |
·先秦儒家的知识价值论 | 第108-109页 |
·汉代儒家的知识价值论 | 第109-115页 |
·后期儒家的知识价值论 | 第115-116页 |
·儒家的学术伦理论 | 第116-121页 |
·求真殉道的学术精神 | 第116-117页 |
·无征不信的求真传统 | 第117-120页 |
·儒家学术伦理的影响 | 第120-121页 |
·儒家的技术伦理论 | 第121-135页 |
·儒家的技术价值观 | 第121-127页 |
·儒家的道技关系论 | 第127-130页 |
·儒家的技术规范论 | 第130-135页 |
5. 道家的科技伦理思想 | 第135-151页 |
·道家的真善关系论 | 第135-137页 |
·五种知识与道德关系论 | 第135-136页 |
·“排斥论”的典型代表 | 第136-137页 |
·道家的技术价值论 | 第137-142页 |
·道家对技术的肯定方面 | 第137-138页 |
·道家对技术的否定方面 | 第138-142页 |
·道家的道技关系论 | 第142-147页 |
·老子的“以道驭技”观 | 第142-143页 |
·庄子的“以道驭技”观 | 第143-147页 |
·道教的科技伦理观 | 第147-151页 |
·道教的科学追求精神 | 第148页 |
·道教的科技价值取向 | 第148-149页 |
·道教的医道伦理观念 | 第149-151页 |
6. 法家的科技伦理思想 | 第151-170页 |
·法家的科技价值论 | 第151-157页 |
·厚生强国的科技价值观 | 第151-153页 |
·明乎物性的圣人发明观 | 第153-155页 |
·争天下先争人的人才观 | 第155-157页 |
·法家的技术规范论 | 第157-162页 |
·国之石民的技术主体 | 第157-159页 |
·毋作淫巧的技术规范 | 第159-161页 |
·既智且仁的道德人格 | 第161-162页 |
·法家的技术功利论 | 第162-165页 |
·立器械以使万物论 | 第162-164页 |
·度其功的技术标准 | 第164-165页 |
·法家的工程伦理论 | 第165-170页 |
·工程管理伦理思想 | 第166-167页 |
·人与天调伦理思想 | 第167-170页 |
7. 墨家的科技伦理思想 | 第170-186页 |
·墨家的技术价值论 | 第171-176页 |
·崇智求真 | 第171-174页 |
·原因简析 | 第174-176页 |
·墨家的技术功利论 | 第176-180页 |
·贵义尚利的义利统一观 | 第176-177页 |
·义利统一的技术功利论 | 第177-179页 |
·技术功利论的利民特色 | 第179-180页 |
·墨家的科技规范论 | 第180-186页 |
·古代科技共同体的雏形 | 第180-181页 |
·道技合一的科技共同体 | 第181-183页 |
·独具特色的技术信念论 | 第183-186页 |
8. 科学家的科技伦理思想 | 第186-206页 |
·概述 | 第186-189页 |
·科技价值观 | 第186-187页 |
·科技义利观 | 第187页 |
·学术伦理观 | 第187-188页 |
·职业伦理观 | 第188-189页 |
·张衡的科技伦理思想 | 第189-192页 |
·勤勉向学的伦理境界 | 第189-190页 |
·博智求实的科学精神 | 第190-191页 |
·注重科技的工具价值 | 第191-192页 |
·淡泊名利的人格魅力 | 第192页 |
·刘徽的科技伦理思想 | 第192-195页 |
·为数学而数学的科学价值观 | 第192-194页 |
·求实奉献创新的科学道德观 | 第194-195页 |
·贾思勰的科技伦理思想 | 第195-198页 |
·科技价值观 | 第196-197页 |
·不违农时观 | 第197页 |
·学术伦理观 | 第197-198页 |
·沈括的科技伦理思想 | 第198-201页 |
·科技价值观 | 第198-199页 |
·科技怀疑观 | 第199-200页 |
·学术伦理观 | 第200-201页 |
·宋应星的科技伦理思想 | 第201-203页 |
·呈效于日用的科技价值观 | 第201-202页 |
·试见而后详的学术伦理观 | 第202-203页 |
·徐霞客的科技伦理思想 | 第203-206页 |
·好学不倦,刻苦钻研 | 第203-204页 |
·坚忍不拔,不畏艰险 | 第204页 |
·开拓创新,求真务实 | 第204-205页 |
·热爱祖国,崇尚气节 | 第205-206页 |
9. 具体领域的科技伦理思想 | 第206-238页 |
·人伦栖居——中国传统建筑伦理思想 | 第206-223页 |
·“礼”:中国传统建筑的伦理内核 | 第207-214页 |
·“和”:中国传统建筑的价值取向 | 第214-219页 |
·“用”:中国传统建筑的伦理功能 | 第219-223页 |
·医乃仁术——中国传统医学伦理思想 | 第223-229页 |
·医乃仁术:医德的基本原则 | 第223-225页 |
·德艺双馨:医家的理想人格 | 第225-228页 |
·重义轻利:医家的义利观念 | 第228-229页 |
·上医医国:医家的社会责任 | 第229页 |
·自然之思——中国传统生态伦理思想 | 第229-238页 |
·“天人合一”的生态文化底蕴 | 第230-233页 |
·“万物平等”的生态价值取向 | 第233-234页 |
·“节用爱物”的生态伦理实践 | 第234-238页 |
下篇 | 第238-253页 |
10. 中国传统科技伦理文化的现代反思 | 第238-253页 |
·正确对待中国传统科技伦理文化 | 第238-242页 |
·坚持现代化与民族化的统一 | 第238-239页 |
·坚持批判与继承的统一 | 第239-241页 |
·坚持扬弃与创新的统一 | 第241页 |
·坚持民族化与世界化的统一 | 第241-242页 |
·中国传统科技伦理思想的当代价值 | 第242-248页 |
·理论价值:建构理论的活性元素 | 第242-245页 |
·实践价值:克服危机的理性选择 | 第245-248页 |
·中国传统科技伦理思想的时代局限 | 第248-253页 |
·缺乏有效的科技发展的动力机制 | 第248-249页 |
·缺乏有效的科技发展的理性工具 | 第249-250页 |
·理论内容和实践方式的巨大限度 | 第250-253页 |
结语 | 第253-254页 |
参考文献 | 第254-261页 |
附录 | 第261-263页 |
后记 | 第263-265页 |