| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 导论 | 第9-18页 |
| 一、研究缘起及研究意义 | 第9-10页 |
| 二、研究现状 | 第10-16页 |
| 三、研究方法及研究构架 | 第16-18页 |
| 第一章 宗教作为社会资本的概念分析 | 第18-27页 |
| 第一节 社会资本的内涵 | 第18-21页 |
| 一、社会资本概念的多种界定 | 第18-20页 |
| 二、本文选取的社会资本定义 | 第20-21页 |
| 第二节 宗教现象与社会资本 | 第21-27页 |
| 一、宗教作为社会资本的定位 | 第21-23页 |
| 二、宗教作为社会资本的可能性 | 第23-27页 |
| 第二章 宗教作为社会资本的内涵分析 | 第27-46页 |
| 第一节 宗教作为社会资本的理论内涵 | 第27-30页 |
| 一、宗教作为社会资本的微观内涵 | 第27-28页 |
| 二、宗教作为社会资本的中观内涵 | 第28-29页 |
| 三、宗教作为社会资本的宏观内涵 | 第29-30页 |
| 第二节 作为个案的少数民族基督教 | 第30-37页 |
| 一、少数民族基督教作为个案的可行性 | 第30-33页 |
| 二、少数民族接受基督教过程中的社会资本转化 | 第33-37页 |
| 第三节 少数民族基督教作为社会资本的系统性分析 | 第37-46页 |
| 一、微观层面的少数民族基督教 | 第37-40页 |
| 二、中观层面的少数民族基督教 | 第40-43页 |
| 三、宏观层面的少数民族基督教 | 第43-46页 |
| 第三章 宗教作为社会资本的属性分析 | 第46-58页 |
| 第一节 宗教作为社会资本的社会属性 | 第46-49页 |
| 一、社会关系成就宗教作为社会资本的社会属性 | 第46-47页 |
| 二、宗教作为社会资本是一种“公共物品” | 第47-48页 |
| 三、宗教作为社会资本是一种便于实现目标的社会资源 | 第48-49页 |
| 第二节 宗教作为社会资本的资本属性 | 第49-53页 |
| 一、增殖性是宗教作为社会资本的本质特征 | 第49-51页 |
| 二、资本的“运动”是实现增殖的途径 | 第51-53页 |
| 第三节 宗教作为社会资本的第三种属性—宗教性 | 第53-58页 |
| 一、宗教性的内容及其地位 | 第53-54页 |
| 二、以宗教性为核心的“超越性”特征 | 第54-58页 |
| 第四章 宗教作为社会资本的功能分析 | 第58-66页 |
| 第一节 功能视角下的解释与区分 | 第58-60页 |
| 一、功能性视角是社会资本理论与宗教学研究的内在契合点 | 第58-59页 |
| 二、宗教作为社会资本的功能与宗教的功能的关系 | 第59-60页 |
| 第二节 宗教作为社会资本的功能及其局限性 | 第60-66页 |
| 一、宗教作为社会资本的功能 | 第60-62页 |
| 二、宗教作为社会资本的功能的局限性 | 第62-66页 |
| 结语 | 第66-68页 |
| 参考文献 | 第68-71页 |
| 后记 | 第71-72页 |