| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-21页 |
| 引言 | 第21-35页 |
| 一、问题的提出与研究意义 | 第21-22页 |
| （一） 问题的提出 | 第21页 |
| （二） 研究意义 | 第21-22页 |
| 二、马克思政治伦理思想确证 | 第22-24页 |
| （一） 马克思思想与所有社会科学“有关联” | 第22-23页 |
| （二） 马克思政治思想蕴涵伦理意义 | 第23-24页 |
| 三、论文的相关概念 | 第24-26页 |
| （一） 政治伦理 | 第24-25页 |
| （二） 政治思想、政治哲学 | 第25-26页 |
| （三） 马克思政治伦理思想 | 第26页 |
| 四、论题的研究现状 | 第26-32页 |
| （一） 马克思政治哲学、政治思想研究 | 第28-30页 |
| （二） 马克思伦理思想研究 | 第30-31页 |
| （三） 马克思主义政治伦理、马克思政治伦理研究 | 第31-32页 |
| 五、研究方法与研究思路 | 第32-34页 |
| （一） 研究方法 | 第32-33页 |
| （二） 研究思路 | 第33-34页 |
| 六、论文的创新点、难点与不足 | 第34-35页 |
| （一） 论文的创新点 | 第34页 |
| （二） 论文的难点 | 第34页 |
| （三） 论文的不足 | 第34-35页 |
| 第一章 马克思政治伦理思想历程 | 第35-77页 |
| 一、唯心主义、革命民主主义时期的政治伦理思想 | 第35-47页 |
| （一） 对社会贫苦阶层的道德同情与道义支持 | 第37-39页 |
| 1. 以“人类幸福”为职业选择的指针 | 第37页 |
| 2. “为穷人要求习惯法” | 第37-39页 |
| （二） 通过哲学干预实现政治生活合理化 | 第39-41页 |
| 1. “世界的哲学化同时也就是哲学的世界化” | 第39页 |
| 2. “自由的理论精神成为实践的力量” | 第39-40页 |
| 3. “哲学要求国家是合乎人性的国家” | 第40-41页 |
| （三） 自由是判断国家制度善恶的标准 | 第41-43页 |
| 1. “自由确实是人的本质” | 第41页 |
| 2. 自由是判断制度善恶的标准 | 第41-43页 |
| （四） 国家、法律、行政官员应当具有的“义务” | 第43-47页 |
| 1. 理性国家应当平等地对待公民 | 第43页 |
| 2. “国家放弃自己的义务是一种罪行” | 第43-44页 |
| 3. 法律应当真实、公平、代表普遍利益 | 第44-45页 |
| 4. 政府与行政官员应对其管理地区的贫困负责 | 第45-47页 |
| 二、由人本主义向历史唯物主义转变时期的政治伦理思想 | 第47-62页 |
| （一） 国家伦理观 | 第48-52页 |
| 1. 国家不是“伦理理念的现实” | 第48-50页 |
| 2. 国家权力之“人民主权” | 第50-51页 |
| 3. 国家制度之“民主制” | 第51-52页 |
| （二） 人的本质论 | 第52-57页 |
| 1. 应然性：“社会特质”与“私人特质”、“类本质”与“个体本质”的统一 | 第52-54页 |
| 2. 异化现实：“公人”与“私人”二重化、类本质的异己性 | 第54-57页 |
| （三） 人类解放论 | 第57-62页 |
| 1. 人的解放是“人的世界和人的关系回归于人自身” | 第58-59页 |
| 2. 共产主义是“人的本质的真正占有”的社会形式 | 第59页 |
| 3. “批判的武器”和“武器的批判”是人的解放的手段 | 第59-60页 |
| 4. 人的解放的可能性在于“被戴上彻底的锁链的阶级” | 第60-62页 |
| 三、唯物史观形成及以后时期的政治伦理思想 | 第62-77页 |
| （一） 人的本质以及人的历史地位 | 第64-67页 |
| 1. 人的本质：“社会关系的总和” | 第64-66页 |
| 2. 人的历史地位：“全部人类历史的第一个前提” | 第66-67页 |
| （二） 个人利益与共同利益的关系 | 第67-70页 |
| 1. 二者对立的原因：“分工的发展” | 第67-68页 |
| 2. 二者对立的结果：“国家的独立形式”的产生 | 第68-69页 |
| 3. 二者对立的统一：实现共产主义 | 第69-70页 |
| （三） 个人与集体（阶级、国家）的关系 | 第70-71页 |
| 1. “虚幻的集体”（国家）：一个阶级反对另一个阶级的联合 | 第70-71页 |
| 2. “真实的集体”（“革命无产者集体”）：个人获得全面发展的手段 | 第71页 |
| （四） 共产主义及其伦理价值 | 第71-77页 |
| 1. 共产主义的历史必然性 | 第71-74页 |
| 2. 共产主义的伦理价值 | 第74-77页 |
| 第二章 政治主体的伦理关怀 | 第77-114页 |
| 一、伦理关怀的政治主体的确证 | 第77-88页 |
| （一） 基本的政治主体：阶级 | 第77-80页 |
| 1. 阶级作为政治主体的论证 | 第77-80页 |
| 2. 阶级作为政治主体的存在方式 | 第80页 |
| （二） 伦理关怀的政治主体：被统治阶级 | 第80-82页 |
| 1. 被统治阶级作为伦理关怀政治主体的确定 | 第81页 |
| 2. 被统治阶级的类型：奴隶阶级、农民阶级、无产阶级 | 第81-82页 |
| （三） 马克思着重关怀的政治主体：无产阶级 | 第82-87页 |
| 1. 改变无产阶级非人地位的现实要求 | 第82-83页 |
| 2. 回答资本主义朝何处去的客观选择 | 第83-84页 |
| 3. 分析无产阶级历史价值的必然结论 | 第84-87页 |
| （四） 伦理关怀的政治主体的超越：全人类 | 第87-88页 |
| 1. 现实的人始终是主体 | 第87-88页 |
| 2. 无产阶级解放以全人类的解放为条件 | 第88页 |
| 二、对无产阶级的伦理关怀 | 第88-107页 |
| （一） 对无产阶级“社会最下层”地位的道德同情 | 第89-92页 |
| 1. 对无产阶级经济上被剥削、被压榨地位的揭示 | 第89-90页 |
| 2. 对无产阶级政治上被统治、被支配地位的分析 | 第90-91页 |
| 3. 对无产阶级思想、文化、教育贫困地位的敞显 | 第91-92页 |
| （二） 对无产阶级“丧失人性外观”状况的人文关切 | 第92-95页 |
| 1. 马克思关于人性的分析 | 第92-93页 |
| 2. 无产阶级“丧失人性外观”的表现 | 第93-95页 |
| （三） 对无产阶级“消灭自身”命运的终极关怀 | 第95-96页 |
| 1. 阶级存在本身就表明人是不自由的 | 第95-96页 |
| 2. 无产阶级解放条件含有消灭一切阶级 | 第96页 |
| （四） 对无产阶级解放的理论武装与实践指导 | 第96-107页 |
| 1. “批判的武器”：对无产阶级解放的理论武装 | 第97-100页 |
| 2. “革命的实践”：对无产阶级解放的实践指导 | 第100-107页 |
| 三、对人类的伦理关怀 | 第107-114页 |
| （一） 人类解放目标的确立 | 第108-110页 |
| 1. 人文关怀的必然指向 | 第108页 |
| 2. 世界历史思想的逻辑推论 | 第108-109页 |
| 3. 资本运转规律的分析结果 | 第109-110页 |
| （二） 人类解放的内容：人的自由全面发展 | 第110-111页 |
| 1. 现实的人个性自由的实现 | 第110-111页 |
| 2. 一切人的自由而全面发展 | 第111页 |
| （三） 人类解放的实现条件 | 第111-114页 |
| 1. 人从自然的盲目性支配下解放出来 | 第111-112页 |
| 2. 人从异己的社会关系束缚中解放出来 | 第112-114页 |
| 第三章 政治关系的价值判断 | 第114-155页 |
| 一、个人与国家关系的伦理评价 | 第114-126页 |
| （一） 个人与社会：“处于一定社会关系中的个人” | 第115-119页 |
| 1. 个人与社会相互创造、相互依赖的现实性 | 第116-117页 |
| 2. 个人与社会相互制约、相互促进的合理性 | 第117-118页 |
| 3. 私有制下个人与社会极端对立的非正当性 | 第118-119页 |
| （二） 国家与社会的关系：人的解放的客观环境 | 第119-126页 |
| 1. 国家与社会的同一：人的“个性自由”的泯灭 | 第120-122页 |
| 2. 国家与社会的分离：人的本质的“二元化”、“异化” | 第122-124页 |
| 3. 国家复归于社会：“人的自由全面发展” | 第124-126页 |
| 二、政治权力关系的道德判断 | 第126-138页 |
| （一） 政治权力关系所有制基础的合理性判断 | 第127-132页 |
| 1. 建立在私有制基础上的政治权力关系是不合理的 | 第127-130页 |
| 2. 建立在公有制基础上的政治权力关系具有正当性 | 第130-132页 |
| （二） 政治权力关系“广延性”的道德判断 | 第132-135页 |
| 1. 少数人统治多数人的政治权力关系是不道德的 | 第132-134页 |
| 2. 多数人统治少数人的政治权力关系具有相对的道德合理性 | 第134-135页 |
| （三） 政治权力关系历史趋势的应然判断 | 第135-138页 |
| 1. 政治权力关系存在本身就是不合理的 | 第136-137页 |
| 2. “公共权力失去政治性质”的历史必然性 | 第137-138页 |
| 三、政治权利关系的价值追求 | 第138-155页 |
| （一） 自由 | 第140-146页 |
| 1. “自由是对必然的认识和世界的改造” | 第141-142页 |
| 2. 资本主义国家政治自由的局限性 | 第142-144页 |
| 3. 无产阶级获得政治自由的条件 | 第144-145页 |
| 4. 真正的自由只有在“真实的集体”中才能实现 | 第145-146页 |
| （二） 平等 | 第146-150页 |
| 1. 经济平等是政治平等的基础 | 第147-148页 |
| 2. 政治平等具有历史性 | 第148-149页 |
| 3. 真正的平等在于结果平等 | 第149-150页 |
| （三） 民主 | 第150-155页 |
| 1. 民主是国家制度的内容与形式的统一 | 第150-151页 |
| 2. 资本主义民主同时具有进步性与局限性 | 第151-152页 |
| 3. 无产阶级要获得解放首先要争得民主 | 第152-153页 |
| 4. “真正的民主制”是政治国家消失的社会 | 第153-155页 |
| 第四章 政治制度的正义追求 | 第155-190页 |
| 一、政治制度的正义标准 | 第157-168页 |
| （一） 正义的政治制度有利于实现“人的解放” | 第158-162页 |
| 1. 人的解放作为政治制度正义标准的确证 | 第158-160页 |
| 2. 人的解放作为政治制度正义标准的基本要求 | 第160-162页 |
| （二） 正义的政治制度有利于生产力的发展 | 第162-168页 |
| 1. 生产力作为政治制度正义标准的确证 | 第163-165页 |
| 2. 生产力作为政治制度正义标准的基本要求 | 第165-168页 |
| 二、政治制度的正义评判 | 第168-180页 |
| （一） 封建专制政治制度：“精神的动物王国” | 第168-170页 |
| 1. 封建政治制度使人“不成其为人” | 第168-170页 |
| 2. 封建政治制度阻碍了生产力发展与历史的进步 | 第170页 |
| （二） 资本主义政治制度：“斩断封建羁绊”与“必然灭亡” | 第170-177页 |
| 1. 斩断封建羁绊：对人的解放与对生产力发展的促进 | 第171-173页 |
| 2. 维护资产阶级利益：对人的解放与对生产力发展的制约 | 第173-177页 |
| （三） 社会主义政治制度：“人民群众获得社会解放的政治形式” | 第177-180页 |
| 1. “人民群众把国家政权重新收回” | 第178-179页 |
| 2. “尽可能快地增加生产力的总量” | 第179-180页 |
| 三、超越政治制度的理想制度 | 第180-190页 |
| （一） 政治制度对“人类解放”的制约 | 第180-183页 |
| 1. 政治制度对被统治阶级的限制 | 第181-182页 |
| 2. 政治制度对所有人的利益与关系的异己性 | 第182-183页 |
| （二） “共产主义社会”的制度追求 | 第183-190页 |
| 1. 共产主义制度的伦理精神：人类解放（人的自由全面发展） | 第184-186页 |
| 2. 共产主义制度的建构原则：“自然主义”与“人道主义” | 第186-188页 |
| 3. 共产主义制度的实践：“消灭现存状况的现实的运动” | 第188-190页 |
| 第五章 马克思政治伦理思想评析 | 第190-237页 |
| 一、思想特色 | 第190-203页 |
| （一） 表达形式：政治思想的显性表现与伦理追求的隐性存在 | 第190-194页 |
| 1. 政治思想的显性表现 | 第190-191页 |
| 2. 伦理追求的隐性存在 | 第191-194页 |
| （二） 论证方法：政治伦理的应然分析与政治伦理的必然论证 | 第194-199页 |
| 1. 政治伦理的应然分析 | 第194-197页 |
| 2. 政治伦理的必然论证 | 第197-199页 |
| （三） 提揭内容：人类解放的思想主题与制度伦理的内容侧重 | 第199-203页 |
| 1. 人类解放是马克思政治伦理思想的主题 | 第199-200页 |
| 2. 制度伦理是马克思政治伦理思想的内容侧重 | 第200-203页 |
| 二、时代性 | 第203-218页 |
| （一） 时代局限性 | 第203-212页 |
| 1. 资本主义社会的变化 | 第204-210页 |
| 2. 马克思政治伦理思想的局限性 | 第210-212页 |
| （二） 时代超越性 | 第212-218页 |
| 1. 资本主义社会的本质没有改变 | 第213-215页 |
| 2. 历史发展规律不会改变 | 第215-216页 |
| 3. 马克思政治伦理思想的超越性 | 第216-218页 |
| 三、现代启示 | 第218-237页 |
| （一） 理论意义 | 第219-221页 |
| 1. 马克思政治伦理思想是马克思思想的价值维度 | 第219页 |
| 2. 马克思政治伦理思想是马克思主义的精神内涵 | 第219-220页 |
| 3. 马克思政治伦理思想是政治伦理研究的指导原则 | 第220-221页 |
| （二） 实践价值 | 第221-237页 |
| 1. 政治主体伦理关怀的启示：“以人为本”思想的理论渊源与实践指导 | 第222-225页 |
| 2. 政治关系价值判断的意义：处理国家社会关系的价值导向与内容依据 | 第225-231页 |
| 3. 政治制度正义追求的价值：建设正义政治制度的理念指导与实践参照 | 第231-237页 |
| 结论 | 第237-240页 |
| 参考文献 | 第240-251页 |
| 附录 | 第251-252页 |
| 后记 | 第252-253页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第253页 |
