| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第6-17页 |
| 一、今古本由来 | 第6-8页 |
| 二、今古本之争 | 第8-13页 |
| 三、国内外研究现状 | 第13-15页 |
| 四、研究目的和意义 | 第15-17页 |
| 第一章 “格物致知”说的理论依据 | 第17-31页 |
| 第一节 “心”之不同层次：知觉心与道德心 | 第17-20页 |
| 第二节 “理”：条理与天理 | 第20-26页 |
| 第三节 “性即理”与“心即理”之争 | 第26-31页 |
| 第二章 “格物”说 | 第31-46页 |
| 第一节 “物”之不同内涵：认知对象与践履指向 | 第31-35页 |
| 第二节 “格”：工夫进路 | 第35-41页 |
| 第三节 “即物穷理”与“格心之非” | 第41-46页 |
| 第三章 “致知”说 | 第46-58页 |
| 第一节 “知”：见闻之知与德性之知 | 第46-49页 |
| 第二节 “致”：推极知识与显发良知 | 第49-54页 |
| 第三节 “尊德性”与“道问学” | 第54-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 附录 | 第64-65页 |