文化记忆与旅游重建的现代选择--江苏菱塘边缘回族文化研究
| 摘要 | 第3-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 第一章 绪论 | 第13-43页 |
| 第一节 研究背景与研究意义 | 第13-15页 |
| 一、研究背景 | 第13-15页 |
| 二、研究意义 | 第15页 |
| 第二节 文献回顾与述评 | 第15-21页 |
| 一、文化变迁的研究回顾 | 第15-18页 |
| 二、旅游与文化重构的研究回顾 | 第18-19页 |
| 三、江苏菱塘回族乡回族文化研究回顾 | 第19-20页 |
| 四、文献总结 | 第20-21页 |
| 第三节 基本概念与理论基础 | 第21-32页 |
| 一、基本概念 | 第21-27页 |
| 二、理论基础 | 第27-32页 |
| 第四节 研究问题与基本思路 | 第32-41页 |
| 一、研究问题 | 第32-33页 |
| 二、基本内容 | 第33页 |
| 三、研究方法 | 第33-36页 |
| 四、数据收集与分析 | 第36-41页 |
| 第五节 创新点与不足 | 第41-43页 |
| 一、创新点 | 第41-42页 |
| 二、存在不足 | 第42-43页 |
| 第二章 文化空间:族群社区与边缘文化模式 | 第43-67页 |
| 第一节 生存空间与族源记忆 | 第43-53页 |
| 一、回族生存空间 | 第43-45页 |
| 二、日常生计 | 第45-46页 |
| 三、族源记忆 | 第46-53页 |
| 第二节 回族Jamaat族群社区 | 第53-58页 |
| 一、居住空间与人口分布 | 第53-56页 |
| 二、回汉族际交往 | 第56-58页 |
| 第三节 回族边缘文化特征 | 第58-66页 |
| 一、古清真寺建筑风格的回汉文化融合 | 第60-61页 |
| 二、回族语言的边缘化特征 | 第61页 |
| 三、回族习俗的边缘化特征 | 第61-66页 |
| 小结 | 第66-67页 |
| 第三章 躲不过的宿命:地缘变迁与文化影响 | 第67-87页 |
| 第一节 回族社区地缘结构的纵向变迁 | 第67-74页 |
| 一、“文革”期间:地缘结构变迁与回族社区的瓦解 | 第67-68页 |
| 二、工业化时期:回族社区散居化发展 | 第68-71页 |
| 三、集镇建设:回族社区的整合 | 第71-74页 |
| 第二节 回族边缘文化的现代变迁 | 第74-79页 |
| 一、回汉生活习俗的双向涵化 | 第75-78页 |
| 二、回族文化濡化 | 第78-79页 |
| 第三节 回族文化现代变迁的动因 | 第79-85页 |
| 一、经济结构变迁的诱因 | 第79-83页 |
| 二、回汉杂居格局下族际间的互动 | 第83-84页 |
| 三、回汉通婚比例逐步增多 | 第84页 |
| 四、强烈的祖宗意识维系回族身份认同 | 第84-85页 |
| 小结 | 第85-87页 |
| 第四章 地方性的尝试:文化重构与民族旅游地的生产 | 第87-108页 |
| 第一节 文化记忆的重构 | 第87-97页 |
| 一、扬州回族民俗非物质文化遗产的确立 | 第88-90页 |
| 二、清真村少数民族特色村寨的成功申报 | 第90-92页 |
| 三、古清真寺文化功能的历史嬗变 | 第92-97页 |
| 第二节 民族旅游地的图景规划 | 第97-100页 |
| 一、回族旅游地的社区定位 | 第97-99页 |
| 二、旅游文化空间布局 | 第99-100页 |
| 第三节 回族旅游地建构的实践 | 第100-106页 |
| 一、招商引资 | 第101-103页 |
| 二、市场营销 | 第103-104页 |
| 三、资本注入 | 第104-106页 |
| 小结 | 第106-108页 |
| 第五章 文化主体意识:地方感与文化认同 | 第108-138页 |
| 第一节 游客作为他者的回族地方印象 | 第109-119页 |
| 一、游客地方感的扎根编码分析 | 第109-113页 |
| 二、作为游戏的旅游 | 第113-116页 |
| 三、游客凝视的作用力 | 第116-119页 |
| 第二节 文化主体我者的地方意识 | 第119-132页 |
| 一、当地回族居民地方感的扎根编码分析 | 第120-124页 |
| 二、汉族他者的映照 | 第124-125页 |
| 三、原生情感与工具论交织的族群意识 | 第125-132页 |
| 第三节 文化的镜像认同 | 第132-136页 |
| 一、文化展演 | 第133-135页 |
| 二、文化自觉 | 第135-136页 |
| 小结 | 第136-138页 |
| 第六章 现代选择:利益需求与发展的困境 | 第138-159页 |
| 第一节 旅游与文化重构对文化发展的作用机制 | 第138-146页 |
| 一、怀旧情绪的导向机制 | 第138-142页 |
| 二、象征资本的创造机制 | 第142-144页 |
| 三、社区参与的激励机制 | 第144-146页 |
| 第二节 利益主体的诉求 | 第146-152页 |
| 一、政府:地方特色保持与经济发展的需要 | 第146-147页 |
| 二、社区居民:族群延续与自我实现的需要 | 第147-150页 |
| 三、旅游投资商:政策优惠与商业利润的获取 | 第150-152页 |
| 四、游客:他乡的期待与异质文化体验的诉求 | 第152页 |
| 第三节 回族文化发展的阻力:理想与现实之间 | 第152-157页 |
| 一、作为旅游地空间再现的阻力 | 第152-155页 |
| 二、文化主体性的阻力 | 第155-157页 |
| 小结 | 第157-159页 |
| 第七章 文化发展的解释:结论与讨论 | 第159-167页 |
| 第一节 研究的主要结论 | 第159-163页 |
| 一、政府的政治经济行为是文化发展的推动力 | 第159-161页 |
| 二、对文化发展的憧憬是行为主体的理性选择 | 第161-162页 |
| 三、文化发展是主体性与权力制度交互作用的结果 | 第162-163页 |
| 第二节 问题的讨论 | 第163-165页 |
| 一、文化整合与文化创新的选择 | 第163-164页 |
| 二、旅游促进文化发展的支持体系 | 第164-165页 |
| 第三节 研究存在的不足及后续研究展望 | 第165-167页 |
| 参考文献 | 第167-179页 |
| 附录 | 第179-181页 |
| 后记 | 第181页 |
