傣族原始崇拜和南传佛教信仰互容研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、选题缘由 | 第8-9页 |
| 二、相关研究成果述评 | 第9-12页 |
| 三、选题的意义 | 第12-13页 |
| 第一章 傣族原始崇拜和佛教信仰并存格局的形成 | 第13-26页 |
| 第一节 傣族原始崇拜的形成和影响 | 第13-17页 |
| 一、傣族原始崇拜的形成和主要内容 | 第13-16页 |
| 二、原始崇拜对傣族的影响 | 第16-17页 |
| 第二节 南传佛教在傣族中的传播和影响 | 第17-22页 |
| 一、南传佛教在傣族地区的传播和发展 | 第18-20页 |
| 二、南传佛教对傣族的影响 | 第20-22页 |
| 第三节 原始崇拜和佛教信仰并存关系的形成 | 第22-26页 |
| 一、抵制与斗争阶段 | 第22-24页 |
| 二、互容与并存阶段 | 第24-26页 |
| 第二章 傣族原始崇拜和佛教信仰互容的表现及影响 | 第26-40页 |
| 第一节 原始崇拜和佛教信仰在傣族信仰世界中互容 | 第26-30页 |
| 一、神系的互容 | 第26-28页 |
| 二、祭祀仪式的互容 | 第28-29页 |
| 三、神职人员的互容 | 第29-30页 |
| 第二节 原始崇拜和佛教信仰在傣族世俗生活中互容 | 第30-34页 |
| 一、生育取名 | 第30-31页 |
| 二、丧葬仪式 | 第31-32页 |
| 三、文身习惯 | 第32-33页 |
| 四、艺术及祭祀 | 第33-34页 |
| 第三节 宗教信仰互容对傣族社会文化的影响 | 第34-40页 |
| 一、推动哲学思维发展，丰富傣族文学创造 | 第34-36页 |
| 二、促进傣族社会稳定，维护政权统治 | 第36-37页 |
| 三、完善社会道德体系，传承傣族文化 | 第37-40页 |
| 第三章 傣族原始崇拜和佛教信仰互容的原因 | 第40-54页 |
| 第一节 交往适应 | 第40-44页 |
| 一、原始崇拜信仰的交往适应 | 第40-42页 |
| 二、南传佛教信仰的交往适应 | 第42-44页 |
| 第二节 政治适应 | 第44-47页 |
| 一、原始崇拜信仰的政治适应 | 第44-46页 |
| 二、南传佛教信仰的政治适应 | 第46-47页 |
| 第三节 文化适应 | 第47-51页 |
| 一、傣族文化的传承适应 | 第48-49页 |
| 二、傣族文化的创新适应 | 第49-51页 |
| 第四节 民性适应 | 第51-54页 |
| 第四章 傣族原始崇拜和佛教信仰的现实关系 | 第54-67页 |
| 第一节 西双版纳傣族宗教信仰的现实状况 | 第54-59页 |
| 第二节 傣族地区宗教信仰的时代特征 | 第59-64页 |
| 一、宗教信仰整体淡化，原始崇拜更为式微 | 第59-61页 |
| 二、虔诚程度差异明显，宗教神圣性减退 | 第61-64页 |
| 第三节 傣族原始崇拜和佛教信仰变化的趋势 | 第64-67页 |
| 结语 | 第67-68页 |
| 参考文献 | 第68-71页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第71-72页 |
| 致谢 | 第72页 |
