| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 0 前言 | 第11-18页 |
| 0.1 问题的提出及选题背景 | 第11-12页 |
| 0.1.1 选题背景 | 第11页 |
| 0.1.2 问题的提出 | 第11-12页 |
| 0.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 0.2.1 理论意义 | 第12页 |
| 0.2.2 现实意义 | 第12-13页 |
| 0.3 研究现状 | 第13-16页 |
| 0.3.1 关于李泽厚“人类学历史本体论”研究 | 第13-14页 |
| 0.3.2 对李泽厚儒学思想和儒家思想史研究成就的研究 | 第14-15页 |
| 0.3.3 对李泽厚“儒学四期说”的研究 | 第15-16页 |
| 0.4 研究思路和方法 | 第16-18页 |
| 1 李泽厚对儒学史的梳理 | 第18-39页 |
| 1.1 李泽厚美学的哲学转向与心理结构的关系 | 第18-19页 |
| 1.2 中国文化的底色——巫史传统 | 第19-23页 |
| 1.3 传统的转化性的创造者——孔孟和原始儒学 | 第23-27页 |
| 1.4 系统论宇宙图式的发轫——秦汉儒学 | 第27-31页 |
| 1.5 宋明理学的思想遗产 | 第31-35页 |
| 1.6 现代新儒家略论 | 第35-39页 |
| 2 关于儒学本质的探讨 | 第39-47页 |
| 2.1 作为文化心理结构的儒学本质 | 第39-41页 |
| 2.2 元理论统摄下的各个儒学范畴理论 | 第41-47页 |
| 3 作为“后马克思主义儒学”的“儒学四期说” | 第47-59页 |
| 3.1 思想缘起 | 第48-51页 |
| 3.1.1 直接缘起 | 第48-50页 |
| 3.1.2 间接缘起 | 第50-51页 |
| 3.2 “新的内圣外王之道”——李泽厚“儒学四期说”的基本内容 | 第51-56页 |
| 3.3 “后马克思主义儒学”——李泽厚“儒学四期说”的立场与指向 | 第56-59页 |
| 参考文献 | 第59-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |
| 个人简历 | 第61页 |
| 发表的学术论文 | 第61-62页 |
