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郭店楚简与诸子研究新视野

摘要第5-7页
ABSTRACT第7-8页
第1章 绪论第12-28页
    1.1 郭店楚简对当前诸子学研究之三大影响第13-14页
    1.2 相关研究综述第14-21页
    1.3 本文之思路与内容第21-22页
    1.4 本文之方法第22-26页
    1.5 本文之创新点第26页
    1.6 本文存在之不足第26-28页
第2章 郭店楚简与儒家学术思想考辨第28-58页
    2.1 《尊德义》与《论语》“民可使由之,不可使知之”的思想解读第28-38页
        2.1.1 《尊德义》与《缁衣》《成之闻之》之思想关联第29-30页
        2.1.2 《尊德义》《缁衣》《成之闻之》与《论语》之思想渊源第30-33页
        2.1.3 《成之闻之》“民可敬导而不可弇,可驭而不可牵”与《尊德义》“水之道、马之道”之呼应解释第33-36页
        2.1.4 《尊德义》“民可使道之,而不可使知之”的思想内涵及其与《论语》之关系第36-38页
    2.2 《鲁穆公问子思》之文体特色及思想倾向第38-48页
        2.2.1 《鲁穆公问子思》之文体特色及其与先秦诸子之关系第38-44页
        2.2.2 《鲁穆公问子思》之思想倾向及其与先秦诸子之关系第44-47页
        2.2.3 结论第47-48页
    2.3 别具倾向之郭店儒家学说第48-56页
        2.3.1 《成之闻之》“欲人爱己先爱人,欲人敬己先敬人”与诸子同异第48-50页
        2.3.2 《尊德义》“桀不易禹民而乱,汤不易桀民而治”与诸子同异第50-52页
        2.3.3 《穷达以时》所记古圣贤事迹与诸子之不同用意第52-56页
        2.3.4 结论第56页
    本章小结第56-58页
第3章 郭店楚简与《老子》学术思想考辨第58-91页
    3.1 郭店《老子》与《老子》“家国天下”观之内涵辨析第58-67页
        3.1.1 《大学》与道家后学之“家国天下”观第59-61页
        3.1.2 《老子》“家国天下”观之深层探讨第61-67页
        3.1.3 结论第67页
    3.2 《老子》“小国寡民”之文本内涵分析第67-80页
        3.2.1 对八十章之文本整理第68-72页
        3.2.2 “寡民”之意义分析第72-76页
        3.2.3 “小国”之意义分析第76-79页
        3.2.4 “小国寡民”之深层用意:使民之用寡,使国之境小第79-80页
    3.3 《老子》“国之利器不可以示人”之特殊用意第80-90页
        3.3.1 “张而歙、强而弱、兴而废、与而夺”之反向运动第81页
        3.3.2 “微”、“明”之《老子》文本解释第81-83页
        3.3.3 “柔弱胜刚强”的无为之益第83-85页
        3.3.4 “国之利器,不可以示人”之意义内涵第85-89页
        3.3.5 结论第89-90页
    本章小结第90-91页
第4章 郭店楚简与墨家学术思想考辨第91-109页
    4.1 《语丛四》“窃钩诛,窃邦侯”与《墨子》之渊源关系第91-101页
        4.1.1 各家之意见第92页
        4.1.2 与《庄子·胠箧》、《盗跖》及《墨子·鲁问》之异同第92-95页
        4.1.3 与之相似的其它先秦文献第95-96页
        4.1.4 与《墨子》之渊源关系第96-100页
        4.1.5 结论第100-101页
    4.2 道家“贵身”之说与儒、墨关系第101-108页
        4.2.1 汉唐以来学者对学术渊源之混淆第101-102页
        4.2.2 道家《庄》《文》《列》三子的“贵身”之说第102-105页
        4.2.3 《文子》之说与《墨子》《论语》之关系第105-107页
        4.2.4 结论第107-108页
    本章小结第108-109页
馀论 先秦诸子“以名定名”之独特定义方式第109-114页
    1 提出独特之见解第109-111页
    2 有所针对之批评第111-112页
    3 纠正错误之倾向第112-113页
    4 小结第113-114页
结论第114-117页
参考文献第117-128页
后记第128-130页
附录:攻读学位期间所发表的学术论文目录第130页

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