王阳明亲民思想研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 一、问题的提出 | 第11-12页 |
| 二、研究综述 | 第12-15页 |
| 三、思路与方法 | 第15-19页 |
| （一）基本思路的呈现 | 第16-17页 |
| （二）研究方法的说明 | 第17-19页 |
| 第一章 王阳明亲民思想形成的历史前提 | 第19-31页 |
| 一、明代中期的理学与政治 | 第20-25页 |
| （一）理学的双重困境 | 第20-22页 |
| （二）政治生态的恶化与士人心理的变化 | 第22-25页 |
| 二、“龙场悟道”：阳明亲民思想的逻辑起点 | 第25-29页 |
| （一）“心即理”与理学转向 | 第26-28页 |
| （二）实践主体的确立与觉民行道的政治取向 | 第28-29页 |
| 三、小结 | 第29-31页 |
| 第二章“新”、“亲”之辨：王阳明亲民思想的提出 | 第31-41页 |
| 一、古典儒学中的“亲民”与“新民” | 第31-33页 |
| 二、朱子的“新民”说 | 第33-35页 |
| 三、阳明的“亲民”说 | 第35-40页 |
| （一）亲民思想的形成 | 第35-38页 |
| （二）对朱子“新民”说的批判 | 第38-40页 |
| 四、小结 | 第40-41页 |
| 第三章“亲亲仁民”：王阳明心学体系中的亲民思想 | 第41-59页 |
| 一、明明德：亲民的价值自觉 | 第42-47页 |
| （一）止于至善：明德亲民的最高原则 | 第42-46页 |
| （二）知行合一：明德亲民合一的理论基础 | 第46-47页 |
| 二、致良知：亲民思想的发展与完备 | 第47-50页 |
| 三、万物一体：亲民的终极关怀 | 第50-57页 |
| （一）“仁”：亲民思想的核心 | 第50-51页 |
| （二）王阳明的万物一体论 | 第51-55页 |
| （三）秩序重建：亲民的最终归宿 | 第55-57页 |
| 四、小结 | 第57-59页 |
| 第四章“觉民行道”：王阳明亲民思想的政治实践 | 第59-69页 |
| 一、“政在亲民”的为政理念 | 第60-64页 |
| （一）建立事功 | 第60-62页 |
| （二）乡村治理 | 第62-64页 |
| 二、“倡明圣学”的为教事业 | 第64-68页 |
| （一）开展讲学活动 | 第64-66页 |
| （二）教化社会风俗 | 第66-68页 |
| 三、小结 | 第68-69页 |
| 第五章 王阳明亲民思想的历史回应与现代诠释 | 第69-75页 |
| 一、阳明亲民思想的历史回应 | 第70-72页 |
| 二、阳明亲民思想的现代诠释 | 第72-74页 |
| 三、小结 | 第74-75页 |
| 结语 | 第75-77页 |
| 参考文献 | 第77-83页 |
| 附录阳明“亲民”说 | 第83-87页 |
| 后记 | 第87-89页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第89-90页 |
