| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-18页 |
| 第一节 问题的提出 | 第8-9页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第9-14页 |
| 一、国外研究现状 | 第9-11页 |
| 二、国内研究现状 | 第11-14页 |
| 第三节 研究思路及方法 | 第14-15页 |
| 一、研究思路 | 第14页 |
| 二、研究方法 | 第14-15页 |
| 第四节 本文创新点 | 第15-16页 |
| 第五节 本文研究的现实意义和价值 | 第16-18页 |
| 一、理论意义 | 第16-17页 |
| 二、现实意义 | 第17-18页 |
| 第一章 概念界定及相关理论 | 第18-25页 |
| 第一节 概念界定 | 第18-21页 |
| 一、传统家风文化的内涵 | 第18-19页 |
| 二、家庭、家训、家谱概念界定 | 第19-21页 |
| 第二节 相关理论 | 第21-25页 |
| 一、马克思恩格斯家庭教育思想 | 第21-23页 |
| 二、周恩来的家庭教育观 | 第23页 |
| 三、习近平的家风思想 | 第23-25页 |
| 第二章 传统家风文化内容、特征、规范功能与传承机制 | 第25-34页 |
| 第一节 传统家风文化的主要内容 | 第25-28页 |
| 一、修身思想 | 第26页 |
| 二、齐家思想 | 第26-27页 |
| 三、治国思想 | 第27-28页 |
| 第二节 传统家风文化的特征 | 第28-29页 |
| 一、实践性 | 第28页 |
| 二、多样性 | 第28页 |
| 三、传承性 | 第28-29页 |
| 第三节 传统家风文化的规范功能 | 第29-30页 |
| 一、指引功能 | 第29-30页 |
| 二、评价功能 | 第30页 |
| 三、教育功能 | 第30页 |
| 第四节 传统家风文化的传承机制 | 第30-34页 |
| 一、传承的内在机制 | 第31-32页 |
| 二、传承的外部机制 | 第32-34页 |
| 第三章 经典案例研究 | 第34-40页 |
| 第一节 琅琊王氏家族家风的主要内容 | 第34-37页 |
| 一、孝守为先 | 第35-36页 |
| 二、以信为守 以行达信 | 第36页 |
| 三、做官之道 | 第36-37页 |
| 第二节 琅琊王氏家族家风的启发 | 第37-40页 |
| 一、孝道是中华民族的美德 | 第38页 |
| 二、信是立身处世的原则 | 第38页 |
| 三、为官清正廉洁 | 第38-40页 |
| 第四章 传统家风文化传承存在的问题及对策 | 第40-50页 |
| 第一节 家风面临的主要问题 | 第40-43页 |
| 一、社会变迁及家庭结构的转变 | 第40-41页 |
| 二、家庭代际危机和自身教育的缺位 | 第41-42页 |
| 三、市场经济的负面影响 | 第42-43页 |
| 第二节 传统家风的现代转化问题 | 第43-46页 |
| 一、传统家风文化现代转化的必要性 | 第43-44页 |
| 二、传统家风文化现代转化的依据 | 第44-46页 |
| 第三节 社会各方齐抓共建完善家风规范 | 第46-50页 |
| 一、发挥社会对家风建设的主导作用 | 第46页 |
| 二、强化家庭教育对家风建设的主体作用 | 第46-47页 |
| 三、重视学校对家风建设的教育作用 | 第47-48页 |
| 四、加强大众传媒对家风建设的舆论导向作用 | 第48-50页 |
| 第五章 传统家风文化传承的现代启示 | 第50-60页 |
| 第一节 传统家风文化传承的理论基础 | 第50-54页 |
| 一、传统家风文化滋养社会主义核心价值观 | 第50-53页 |
| 二、社会主义核心价值观引领家风文化建设 | 第53-54页 |
| 第二节 传统文化与传统家风文化相互辉映 | 第54-56页 |
| 一、借鉴优秀传统文化 促进传统家风文化传承 | 第54-55页 |
| 二、推进传统家风文化的创新性发展 | 第55-56页 |
| 第三节 优良家风促进党风清正 | 第56-60页 |
| 一、优良家风助推党风建设 | 第56-58页 |
| 二、家风向善促进党风清正 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第65-66页 |