从人类学的视角看成年礼及其文化意义
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 前言 | 第9-14页 |
| （一）选题缘由及研究目的 | 第9-10页 |
| （二）文献综述 | 第10-14页 |
| （三）研究方法 | 第14页 |
| 一、中国各民族成年礼仪式 | 第14-29页 |
| （一）以发饰的改变为标志 | 第14-17页 |
| 1、岜沙苗族的成年礼 | 第14-15页 |
| 2、藏族成年礼 | 第15-16页 |
| 3、土族的成年礼 | 第16-17页 |
| 4、瑶族的成年礼 | 第17页 |
| （二）以服饰的改变为标志 | 第17-20页 |
| 1、永宁纳西族的成年礼 | 第17-18页 |
| 2、普米族的成年礼 | 第18页 |
| 3、彝族的成年礼 | 第18-20页 |
| （三）以漆齿、文身为标志的成人礼 | 第20-22页 |
| 1、傣族女子的成年礼 | 第20-21页 |
| 2、布朗族的成年礼“漆齿” | 第21页 |
| 3、布依族的成年礼“报棘” | 第21页 |
| 4、黎族的成年礼 | 第21-22页 |
| （四）注重仪式的成年礼 | 第22-27页 |
| 1、贯穿古代社会的成年礼“冠礼” | 第22-24页 |
| 2、汉族女子的成年礼“笄礼” | 第24页 |
| 3、瑶族男子的成年礼 | 第24-25页 |
| 4、潮汕地区的成年礼“出花园” | 第25-26页 |
| 5、龙头村羌族的成年礼 | 第26-27页 |
| （五）以考验为标志的成年礼 | 第27-29页 |
| 1、台湾卑南族男子的成年礼 | 第27-28页 |
| 2、其他地区的成年礼 | 第28-29页 |
| 二、成年礼的文化内涵异同 | 第29-36页 |
| （一）文化的相同性 | 第29-33页 |
| 1、仪式的象征意味浓厚 | 第29-30页 |
| 2、男女有别 | 第30-33页 |
| （二）文化的差异性 | 第33-36页 |
| 1、年龄级组织的区别 | 第33-35页 |
| 2、命名仪式 | 第35-36页 |
| 3、母系继嗣原则与父系继嗣原则的不同 | 第36页 |
| 三、成年礼蕴含的意义与价值 | 第36-44页 |
| （一）对受礼者自身的意义 | 第37-40页 |
| 1、自我意识及社会化 | 第37-38页 |
| 2、道德修养的提升 | 第38页 |
| 3、基本知识的获得 | 第38-39页 |
| 4、生活技能的掌握 | 第39-40页 |
| （二）社会组织原则的培养 | 第40-41页 |
| 1、社会角色的转变 | 第40页 |
| 2、社会责任的担当 | 第40-41页 |
| （三）民族融合与文化交流 | 第41-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第51页 |
