| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-16页 |
| 1.1 选题缘起及研究目的和意义 | 第8-9页 |
| 1.1.1 选题缘起 | 第8页 |
| 1.1.2 研究目的和意义 | 第8-9页 |
| 1.2 国内外相关研究“文本田野”及分析 | 第9-15页 |
| 1.2.1 关于“鼓藏节”的“历史记忆”与概念释义研究 | 第9-10页 |
| 1.2.2 关于“鼓藏节”的仪式过程及社会组织研究 | 第10-11页 |
| 1.2.3 关于“鼓藏节”的文化内涵及象征意义研究 | 第11-12页 |
| 1.2.4 关于文化逻辑的研究 | 第12-13页 |
| 1.2.5 关于社会秩序的研究 | 第13-15页 |
| 1.3 研究思路及方法 | 第15-16页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第15页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第15-16页 |
| 第二章 高排苗族“鼓藏节”民族志背景及仪式过程 | 第16-28页 |
| 2.1 高排历史沿革及社会结构 | 第16-22页 |
| 2.1.1 村落历史沿革流变及村落姓氏构成 | 第16-18页 |
| 2.1.2 村落空间结构及经济生活 | 第18-20页 |
| 2.1.3 村落民族构成及“宗族网” | 第20-22页 |
| 2.2 高排“鼓藏节”生成场域及其实践主体 | 第22-24页 |
| 2.2.1“鼓藏节”自然地理环境 | 第22-23页 |
| 2.2.2“鼓藏节”人文社会环境 | 第23-24页 |
| 2.2.3“鼓藏节”文化实践主体 | 第24页 |
| 2.3 高排“鼓藏节”仪式过程及其实践旨归 | 第24-28页 |
| 2.3.1“鼓藏节”的“时间制度”安排 | 第25-26页 |
| 2.3.2“仪式物项”与“展演空间” | 第26-27页 |
| 2.3.3“祭祖祈福”和“缅宗维群” | 第27-28页 |
| 第三章 高排苗族“鼓藏节”所隐含的文化逻辑与行为选择 | 第28-41页 |
| 3.1 族群判据及认同标志 | 第28-31页 |
| 3.1.1 族源辨别之根 | 第28-29页 |
| 3.1.2 支系区分之本 | 第29-30页 |
| 3.1.3 群落认同之源 | 第30-31页 |
| 3.2 血缘认知及婚、丧规避 | 第31-34页 |
| 3.2.1“同甲”即为“同家” | 第31-32页 |
| 3.2.2“兄弟姓”则不能互嫁 | 第32-33页 |
| 3.2.3 婚、丧之事如同一家之事 | 第33-34页 |
| 3.3 礼物流动与亲属维系 | 第34-38页 |
| 3.3.1“人亲则礼重” | 第34-35页 |
| 3.3.2 厘清亲属关系 | 第35-36页 |
| 3.3.3“以舅方为重” | 第36-38页 |
| 3.4 村落社会稳定度与社会发展的评判依据 | 第38-41页 |
| 3.4.1“鼓藏节”的实践：社会稳定和发展的重要标志 | 第38-39页 |
| 3.4.2“鼓藏节”的“缺席”：不和谐社会的另一种表现 | 第39-40页 |
| 3.4.3“鼓藏节”的存在：亲属、村落间维系的重要纽带 | 第40-41页 |
| 第四章 高排苗族“鼓藏节”的权力谱系及其所建构的村落社会秩序 | 第41-52页 |
| 4.1 高排“鼓藏节”中的话语群及其权力模式 | 第41-44页 |
| 4.1.1“鼓藏头”：传统权威 | 第41-42页 |
| 4.1.2 村干部：现代法理权威 | 第42-43页 |
| 4.1.3“经济能人”和“鬼师先生”：重要参与群体 | 第43-44页 |
| 4.2 高排苗族“鼓藏节”中的生态秩序及实践行为 | 第44-48页 |
| 4.2.1“自然至上”的元哲学思想 | 第44-46页 |
| 4.2.2 取舍有度的生态行为 | 第46-47页 |
| 4.2.3 和谐共生的教育理念 | 第47-48页 |
| 4.3 高排“鼓藏节”中的传统控制及禁忌规避 | 第48-49页 |
| 4.3.1 通婚规则厘清 | 第48-49页 |
| 4.3.2 家规门训递导 | 第49页 |
| 4.3.3 伦理道德禁犯 | 第49页 |
| 4.4 高排“鼓藏节”实践主体间的协同与博弈 | 第49-52页 |
| 4.4.1“传统权威主体”与“现代行政主体”间的协同过程 | 第49-50页 |
| 4.4.2“中心主体”与“边缘村落群体”间的话语权及依存关系 | 第50-51页 |
| 4.4.3“鼓藏节”各实践主体间的对话平台及协商路径 | 第51-52页 |
| 第五章 高排苗族“鼓藏节”中的规范性制度及村落社会秩序建构供给路径 | 第52-62页 |
| 5.1 中西方关于制度概念的阐释视角及制度研究历程 | 第52-56页 |
| 5.1.1 制度研究的西方代表介述以及制度经济学发展分期 | 第52-53页 |
| 5.1.2 西方学者对制度概念的解读及释义 | 第53-55页 |
| 5.1.3 中国学者对正式制度和非正式制度研究的概念界说 | 第55-56页 |
| 5.2 非正式制度与正式制度在高排村落社会中的布控演进 | 第56-60页 |
| 5.2.1 非正式制度与正式制度构成高排社会秩序的规范性规则 | 第56-57页 |
| 5.2.2 中华人民共和国建立后正式制度在高排的布控态势 | 第57-59页 |
| 5.2.3 非正式制度在高排的演进以及现代化背景下其规范性地位 | 第59-60页 |
| 5.3 高排的规范性制度特点及其和谐社会秩序供给路径 | 第60-62页 |
| 5.3.1 高排规范性制度体系特点 | 第60-61页 |
| 5.3.1.1 自发性与建构性 | 第60页 |
| 5.3.1.2 互补性与转化性 | 第60页 |
| 5.3.1.3 规范性与强制性 | 第60-61页 |
| 5.3.2 高排和谐社会秩序建构供给路径 | 第61-62页 |
| 5.3.2.1 挖掘和深究非正式规范性制度 | 第61页 |
| 5.3.2.2 加强正式规范性制度建设及安排 | 第61-62页 |
| 第六章 结语 | 第62-63页 |
| 参考文献 | 第63-65页 |
| 致谢 | 第65-67页 |
| 作者简介 | 第67页 |
| 在校期间公开发表学术论文及主要科研成果 | 第67-69页 |
| 附录一：调查笔记 | 第69-72页 |
| 附录二：相关图片 | 第72-77页 |
