| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第一章 引言 | 第9-17页 |
| 第一节 选题依据及意义 | 第9-10页 |
| 第二节 国内外研究现状及发展趋势 | 第10-15页 |
| 一、国外研究现状及趋势 | 第10-11页 |
| 二、国内研究现状及趋势 | 第11-15页 |
| 第三节 写作思路及研究方法 | 第15-16页 |
| 一、写作思路 | 第15-16页 |
| 二、研究方法 | 第16页 |
| 第四节 研究重点及创新点 | 第16-17页 |
| 第二章 对话范式：俞吾金研究马克思主义哲学的认知方法 | 第17-29页 |
| 第一节 俞吾金认知方法的理论基础与背景 | 第17-20页 |
| 一、西方哲学素养 | 第17-18页 |
| 二、马克思主义哲学研究 | 第18-19页 |
| 三、马克思主义哲学新探索 | 第19-20页 |
| 第二节 俞吾金对三种传统认知方法的批判 | 第20-23页 |
| 一、历史主义方法 | 第21-22页 |
| 二、观念主义方法 | 第22页 |
| 三、自然主义方法 | 第22-23页 |
| 第三节 俞吾金对马克思主义哲学认知方法的创新 | 第23-29页 |
| 一、差异分析法 | 第24-25页 |
| 二、问题域研究法 | 第25-26页 |
| 三、对话研究范式 | 第26-29页 |
| 第三章 俞吾金对话范式的马克思哲学视域 | 第29-45页 |
| 第一节 马克思哲学历史唯物主义解读 | 第29-34页 |
| 一、复兴马克思主义哲学研究 | 第30-31页 |
| 二、对历史间距的超越 | 第31-32页 |
| 三、马克思仍是我们的同时代人 | 第32-34页 |
| 第二节 生存实践诠释学意蕴上的马克思哲学 | 第34-38页 |
| 一、马克思的“全面生产”理论 | 第34-35页 |
| 二、马克思生存实践诠释学的主要内容 | 第35-37页 |
| 三、马克思生存实践诠释学的历史意义 | 第37-38页 |
| 第三节 马克思现代性批判理论的启示 | 第38-45页 |
| 一、否定性的叙事方式 | 第39-40页 |
| 二、反权力话语的批判精神 | 第40-42页 |
| 三、消解传统确定性的反思意识 | 第42-45页 |
| 第四章 俞吾金对话范式研究的主要内容 | 第45-67页 |
| 第一节 本体论新解 | 第45-52页 |
| 一、“物质”概念及其基本内容 | 第46-47页 |
| 二、“时空”概念及其基本特征 | 第47-50页 |
| 三、马克思本体论的当代比较及其本质属性 | 第50-52页 |
| 第二节 认识论新探 | 第52-60页 |
| 一、“异化”概念与历史评价优先原则 | 第53-55页 |
| 二、“个人的全面发展”理论 | 第55-58页 |
| 三、马克思实践观的本真涵义 | 第58-60页 |
| 第三节 辩证法新议 | 第60-67页 |
| 一、人化自然辩证法 | 第60-62页 |
| 二、劳动辩证法 | 第62-64页 |
| 三、社会历史辩证法 | 第64-67页 |
| 第五章 俞吾金对话范式的理论意义与评价 | 第67-81页 |
| 第一节 对马克思主义哲学研究的理论贡献 | 第67-72页 |
| 一、打破马克思主义传统教科书范式的解读 | 第67-69页 |
| 二、倡导与推进马克思主义对话研究范式 | 第69-70页 |
| 三、梳理与创新马克思主义基本概念与基础理论 | 第70-72页 |
| 第二节 对马克思主义哲学研究的现实价值 | 第72-76页 |
| 一、强调基于经典文本本身的解释学对话范式 | 第72-74页 |
| 二、开拓多元而广泛的交往式对话范式 | 第74-75页 |
| 三、建构以中国现实问题为研究对象的问题式对话范式 | 第75-76页 |
| 第三节 对俞吾金对话范式不足之处的简要评价 | 第76-81页 |
| 一、论证依据的贫乏性 | 第77页 |
| 二、论证方法的局限性 | 第77-78页 |
| 三、论证结论的片面性 | 第78-81页 |
| 结论 | 第81-83页 |
| 参考文献 | 第83-91页 |
| 致谢 | 第91-93页 |
| 作者简历 | 第93-95页 |
| 学位论文数据集 | 第95页 |