| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、选题 | 第8-10页 |
| 二、研究综述 | 第10-14页 |
| (一) 西方法之外法律传统的发现和研究 | 第10页 |
| (二) 对国家法与民间法(习惯法)复杂关系的研究 | 第10-13页 |
| (三) 对少数民族地区国家法与民族习俗的实证研究 | 第13-14页 |
| (四) 对习惯法的综述性、反思性研究 | 第14页 |
| 三、研究方法、研究过程及结构安排 | 第14-16页 |
| (一) 研究方法 | 第14-15页 |
| (二) 研究过程 | 第15页 |
| (三) 结构安排 | 第15-16页 |
| 第一章 云南哈尼族仲村“驱逐事件” | 第16-23页 |
| 一、云南哈尼族仲村“驱逐事件”的案情回顾 | 第16页 |
| 二、案件发生的背景 | 第16-21页 |
| (一) 地理环境 | 第17页 |
| (二) 政治经济环境 | 第17-19页 |
| (三) 民族文化 | 第19-21页 |
| 三、国家法律对“驱逐事件”的处理 | 第21-23页 |
| 第二章 事件背后的哈尼族习俗 | 第23-29页 |
| 一、罚款 | 第23-25页 |
| 二、抄家 | 第25-26页 |
| 三、开除村籍 | 第26-28页 |
| 四、空屋拆除 | 第28-29页 |
| 第三章 国家法律与民族习俗在仲村“驱逐事件”中的博弈 | 第29-41页 |
| 一、事件参与者对国家法律与民族习俗的选择 | 第29-32页 |
| (一) 陈某某：选择国家法律 | 第29-30页 |
| (二) 普通村民：选择民族习俗 | 第30-32页 |
| 二、习俗在博弈中的优势地位 | 第32-36页 |
| (一) 习俗拥有稳固的社会基础 | 第32-34页 |
| (二) 习俗是多年经验的总结,是“近法” | 第34-36页 |
| 三、法律何以在博弈中处于劣势 | 第36-41页 |
| (一) 法律对个案的处理效果不佳 | 第36-37页 |
| (二) 法律是外来的工具,是“远法” | 第37-38页 |
| (三) 法律推行者的态度复杂、狭隘而消极 | 第38-39页 |
| (四) 法律语言与民族语言的断裂 | 第39-41页 |
| 结论 | 第41-46页 |
| 一、国家法律与民族习俗的冲突促使我们重视习俗 | 第41-42页 |
| (一) 重视民族习俗在社会控制中的作用并不代表全盘接受民族习俗,关键在于尊重、分类和改变 | 第41-42页 |
| (二) 重视民族习俗的同时,更要积极维护国家法律的权威 | 第42页 |
| 二、少数民族地区农村法治秩序建构需要注意的几个问题 | 第42-46页 |
| (一) 少数民族地区农村法治秩序的建构,需要法律推行者秉持更积极的态度 | 第43-44页 |
| (二) 积极搭建语言的桥梁,使法律的推广便捷、有效 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 致谢 | 第48页 |
