建构主义视域中的“信仰”现象研究--以民国初年孙中山、陈独秀、康有为的信仰为例
| 内容摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-27页 |
| 第一节 研究背景与研究意义 | 第11-13页 |
| 第二节 基本概念与主要研究问题 | 第13-19页 |
| 一、基本概念 | 第13-14页 |
| 二、主要研究问题 | 第14-19页 |
| 第三节 先行研究与文献综述 | 第19-23页 |
| 第四节 研究理论与研究方法 | 第23-27页 |
| 一、研究理论 | 第23-25页 |
| 二、研究方法 | 第25-27页 |
| 第二章 中国社会中的信仰 | 第27-38页 |
| 第一节 信仰及其分类 | 第27-32页 |
| 一、何为“信仰” | 第27-29页 |
| 二、信仰的分类 | 第29-31页 |
| 三、“天命”观与儒家思想 | 第31-32页 |
| 第二节 中华民国初年的信仰危机及其应对 | 第32-38页 |
| 一、清末以来对于“信仰”的新理解 | 第32-33页 |
| 二、中华民国初年信仰危机的出现 | 第33-35页 |
| 三、如何应对中华民国初年的信仰危机 | 第35-38页 |
| 第三章 “孔教”信仰的建构：作为国家宗教 | 第38-50页 |
| 第一节 现代“宗教”观念的引入 | 第38-39页 |
| 第二节 孔教的合法化理论 | 第39-44页 |
| 一、孔教是一种传统型权威 | 第40-41页 |
| 二、孔教是现代中国强大的基础 | 第41-42页 |
| 三、孔教是一种中国宗教 | 第42-44页 |
| 第三节 孔教的制度化 | 第44-48页 |
| 一、孔教的组织化 | 第44-46页 |
| 二、孔教的国家化 | 第46-48页 |
| 第四节 本章小结 | 第48-50页 |
| 第四章 “科学信仰”的建构：作为公共理性 | 第50-58页 |
| 第一节 何为“科学” | 第51-53页 |
| 第二节 科学信仰的合法化 | 第53-56页 |
| 一、科学与宗教的关系 | 第53-54页 |
| 二、科学在现代社会的功用 | 第54-56页 |
| 第三节 本章小结 | 第56-58页 |
| 第五章 “三民主义”信仰的建构：作为政党伦理 | 第58-64页 |
| 第一节 何为“主义” | 第58-59页 |
| 第二节 “三民主义”信仰的建构的内在逻辑 | 第59-62页 |
| 一、中国现代信仰建构的普遍逻辑 | 第59-61页 |
| 二、“三民主义”信仰建构的特殊逻辑 | 第61-62页 |
| 第三节 本章小结 | 第62-64页 |
| 第六章 结论与讨论 | 第64-67页 |
| 参考文献 | 第67-72页 |
| 后记 | 第72页 |
