| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪言 | 第9-21页 |
| （一） 选题缘由 | 第9-11页 |
| 1. 周敦颐人格魅力的吸引 | 第9-10页 |
| 2. 对经济利益驱使下道德“失范”、道德滑坡现象的反思 | 第10-11页 |
| 3. 与本人的研究方向和兴趣有关 | 第11页 |
| （二） 选题意义 | 第11-12页 |
| 1. 理论意义 | 第11-12页 |
| 2. 实践意义 | 第12页 |
| （三） 文献综述 | 第12-18页 |
| 1. 史料文献 | 第12-14页 |
| 2. 国内研究现状 | 第14-18页 |
| （1） 著作综述 | 第14-16页 |
| （2） 论文综述 | 第16-18页 |
| 3. 国外研究状况 | 第18页 |
| （四） 研究的重点、难点与创新之处 | 第18-19页 |
| 1. 研究的重点 | 第18-19页 |
| 2. 研究的难点 | 第19页 |
| 3. 创新之处 | 第19页 |
| （五） 研究的方法和思路 | 第19-21页 |
| 1. 研究方法 | 第19-20页 |
| （1） 历史文献法 | 第19页 |
| （2） 辩证分析法 | 第19-20页 |
| 2. 研究思路 | 第20-21页 |
| 一、周敦颐道德教育思想形成的背景 | 第21-29页 |
| （一） 北宋时期的政教特点 | 第21-25页 |
| 1. 文以立国 | 第21-23页 |
| 2. 儒释道“三教合一” | 第23-24页 |
| 3. 书院的兴起 | 第24-25页 |
| （二） 周敦颐的为官及授业经历 | 第25-29页 |
| 1. 为学精深，兴学传道 | 第25-26页 |
| 2. 为政以德 | 第26-29页 |
| 二、周敦颐道德教育思想的哲学基础 | 第29-35页 |
| （一） 宇宙论 | 第29-31页 |
| （二） 人性论 | 第31-32页 |
| （三） 天人合一之“诚”论 | 第32-35页 |
| 三、周敦颐道德教育思想的内涵 | 第35-47页 |
| （一） 道德教育的目标 | 第35-38页 |
| 1. “万物顺，万民化” | 第35-36页 |
| 2. “尊天理，明治乱” | 第36-38页 |
| （二） 道德教育内容 | 第38-41页 |
| 1. 仁义中正 | 第38-40页 |
| 2. 礼智信 | 第40页 |
| 3. 诚与公 | 第40-41页 |
| （三） 道德教育的原则和方法 | 第41-47页 |
| 1. 务实 | 第42页 |
| 2. 惩忿窒欲 | 第42-43页 |
| 3. 迁善改过 | 第43-44页 |
| 4. 从师择友 | 第44-45页 |
| 5. 因循学生心理 | 第45-47页 |
| 四、周敦颐道德教育思想的现代启示 | 第47-55页 |
| （一） 坚持德教为先，以提升道德素养 | 第47-48页 |
| （二） 德育目标的设置必须侧重于多层次性 | 第48-49页 |
| （三） 秉承身教示范，身教重于言教 | 第49-50页 |
| （四） 提倡尊师重道，建立和谐的师生关系 | 第50-51页 |
| （五） 淡泊名利，构建和谐的幸福观 | 第51-52页 |
| （六） 尚中贵和，构建和谐社会 | 第52-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 后记 | 第59-61页 |