| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-9页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、 选题依据 | 第9-10页 |
| 二、 研究对象 | 第10-11页 |
| 三、 学术综述 | 第11-14页 |
| 四、 理论方法 | 第14-16页 |
| 第一章 高丽后期的社会背景 | 第16-31页 |
| 第一节 高丽后期中朝朝贡制度的变化及蒙元对高丽的影响 | 第16-24页 |
| 一、 高丽后期中朝朝贡制度的变化 | 第17-20页 |
| 二、 事大主义 | 第20-21页 |
| 三、 蒙元统治对高丽的影响 | 第21-24页 |
| 第二节 高丽儒学概述 | 第24-31页 |
| 一、 高丽儒学概述 | 第24-26页 |
| 二、 元代理学概述 | 第26-29页 |
| 三、 高丽儒学的分期问题 | 第29-31页 |
| 第二章 朱子学传入朝鲜半岛第一阶段 | 第31-64页 |
| 第一节 引朱子学入朝鲜半岛的第一人——安珦 | 第31-45页 |
| 一、 安珦两次入元考 | 第33-38页 |
| 二、 安珦“三次入元说”之辩析 | 第38-42页 |
| 三、 安珦从祀文庙之辩 | 第42-45页 |
| 第二节 高丽士人在元研习朱子学的第一人——白颐正 | 第45-51页 |
| 一、 白颐正在元大都研习朱子学考 | 第46-48页 |
| 二、 白颐正对朱子学在高丽传播的贡献 | 第48-51页 |
| 第三节 高丽刊印朱子学著作的第一人——权溥 | 第51-56页 |
| 一、 权溥入元考 | 第52-53页 |
| 二、 权溥对朱子学在高丽传播的贡献 | 第53-56页 |
| 第四节 高丽传播《易》学的第一人——禹倬 | 第56-61页 |
| 一、 禹倬对朱子学在高丽传播的贡献 | 第57-60页 |
| 二、 高丽后期儒佛不分的原因 | 第60-61页 |
| 小结 朱子学传入朝鲜半岛第一阶段的特点 | 第61-64页 |
| 第三章 朱子学传入朝鲜半岛第二阶段 | 第64-98页 |
| 第一节 高丽末期最初的朱子学者——李齐贤 | 第64-75页 |
| 一、 李齐贤入元考辩 | 第64-70页 |
| 二、 李齐贤对朱子学在高丽传播和发展的贡献 | 第70-75页 |
| 第二节 高丽末期与元朝儒士交流最广泛的高丽朱子学者——李谷 | 第75-86页 |
| 一、 高丽士人参加元朝科举简述 | 第75-78页 |
| 二、 李谷入元考 | 第78-83页 |
| 三、 李谷对于朱子学在高丽传播和发展的贡献 | 第83-86页 |
| 第三节 高丽末期朱子学传播中心的创建者——李穑 | 第86-95页 |
| 一、 李穑入元、入明考 | 第86-90页 |
| 二、 李穑对朱子学在高丽传播和发展的贡献 | 第90-95页 |
| 小结 朱子学传入朝鲜半岛第二阶段的特点 | 第95-98页 |
| 第四章 朱子学传入朝鲜半岛第三阶段 | 第98-123页 |
| 第一节 东方理学之祖——郑梦周 | 第98-108页 |
| 一、 郑梦周入明考 | 第99-102页 |
| 二、 郑梦周对朱子学在丽末鲜初理论创建中的贡献 | 第102-108页 |
| 第二节 丽末鲜初排佛第一人——郑道传 | 第108-114页 |
| 一、 郑道传入明考 | 第109-111页 |
| 二、 郑道传对朱子学在丽末鲜初理论创建中的贡献 | 第111-114页 |
| 第三节 丽末鲜初第一位理学家——权近 | 第114-120页 |
| 一、 权近入明考 | 第114-117页 |
| 二、 权近对朱子学在丽末鲜初理论创建中的贡献 | 第117-120页 |
| 小结 朱子学传入朝鲜半岛第三阶段的特点 | 第120-123页 |
| 第五章 朱子学入丽对丽末鲜初的影响 | 第123-136页 |
| 第一节 朱子学对丽末鲜初改革的影响 | 第123-128页 |
| 一、 对土地制度改革的影响 | 第123-125页 |
| 二、 义理精神的传承 | 第125-128页 |
| 第二节 朱子学对丽末鲜初道德伦理的影响 | 第128-136页 |
| 一、 贞操观念的增强 | 第128-132页 |
| 二、 孝友的增多 | 第132-136页 |
| 结语 | 第136-138页 |
| 参考文献 | 第138-152页 |
| 博士在读期间发表论文清单 | 第152-153页 |
| 后记 | 第153页 |