| 摘要 | 第1-7页 |
| 前言 | 第7-17页 |
| 第一章 从犹太性到“美国的马修.阿诺德”--特里林文化批评的思想溯源 | 第17-36页 |
| 一、 犹太性--文化批评的出发点 | 第17-19页 |
| 二、 马修.阿诺德:文学批评的文化语境 | 第19-26页 |
| 1 、 文化转向的导师 | 第19-22页 |
| 2 、 特里林对阿诺德核心观念的把握 | 第22-23页 |
| 3 、 特里林对阿诺德的继承与发展 | 第23-26页 |
| 三、 E.M.福斯特:道德现实主义 | 第26-30页 |
| 1 、 道德的重要性 | 第26-28页 |
| 2 、 福斯特的辩证法 | 第28-30页 |
| 四、 弗洛伊德:文明及其不满 | 第30-36页 |
| 1 、 特里林所接受的弗洛伊德 | 第30-31页 |
| 2 、 弗洛伊德的文明观 | 第31-36页 |
| 第二章 纽约知识分子的良知--特里林文化批评的内容 | 第36-74页 |
| 一、 纵向的梳理 | 第36-42页 |
| 二、 中产阶级与自由主义 | 第42-51页 |
| 1 、 特里林眼中的自由主义 | 第43-45页 |
| 2 、 对福斯特思想的运用 | 第45-47页 |
| 3 、 自由主义在文化观方面的认识缺陷和行为误区 | 第47-49页 |
| 4 、 批评的道德尺度 | 第49-51页 |
| 三、 新批评的批评 | 第51-58页 |
| 1 、 文学批评的社会语境式微现象 | 第51-53页 |
| 2 、 对政治的关注 | 第53-56页 |
| 3 、 特里林与新批评的契合关系 | 第56-58页 |
| 四、 教授-批评家 | 第58-65页 |
| 1 、 哥伦比亚的犹太教授 | 第58-62页 |
| 2 、 论教授现代文学 | 第62-65页 |
| 五、 公共知识分子 | 第65-71页 |
| 1 、 公共知识分子的定义 | 第65-66页 |
| 2 、 读者订阅读书俱乐部的工作 | 第66-67页 |
| 3 、 一次流亡者的聚会 | 第67-71页 |
| 六、 矛盾性与局限性 | 第71-74页 |
| 第三章 特里林文化批评的方法论特点 | 第74-111页 |
| 一、 超越文化:文化之上 | 第74-84页 |
| 二、 超越文化:文化之中 | 第84-87页 |
| 三、 超越文化:文化之下 | 第87-91页 |
| 四、 超越之后的回归与整合 | 第91-96页 |
| 五、 发掘批评元素在文化框架里的对话关系 | 第96-103页 |
| 1 、 作者与读者的对话 | 第96-98页 |
| 2 、 读者与作品的对话 | 第98-100页 |
| 3 、 作者与环境的对话关系 | 第100-103页 |
| 六、 确认文学作品的整体性价值 | 第103-111页 |
| 第四章 特里林批评话语的特征 | 第111-125页 |
| 一、 批评风度 | 第111-116页 |
| 二、 批评的情节 | 第116-120页 |
| 三、 批评话语的悖论性和零散性 | 第120-125页 |
| 1 、 悖论性 | 第120-122页 |
| 2 、 零散性 | 第122-125页 |
| 第五章 特里林文化批评的影响与启示 | 第125-137页 |
| 一、 对美国社会、文化批评领域的影响 | 第125-130页 |
| 1 、 在文化批评领域的整体形象 | 第125-129页 |
| 2 、 作用和影响 | 第129-130页 |
| 二、 对后解构时代的启示 | 第130-137页 |
| 参考文献 | 第137-140页 |
| 附录 | 第140-142页 |
| 致谢 | 第142页 |