| 中文摘要 | 第1-9页 |
| 英文摘要 | 第9-10页 |
| 引 论 | 第10-13页 |
| 第一章 大蒙古国国子学的创办 | 第13-36页 |
| 第一节 窝阔台在燕京颁布兴学诏令 | 第13-16页 |
| 第二节 窝阔台创办国子学的原因 | 第16-20页 |
| 一 窝阔台兴学是大蒙古国走向文治的继续 | 第16-18页 |
| 二 窝阔台兴学是治理中原的需要 | 第18-20页 |
| 第三节 燕京国子学的办学宗旨 | 第20-26页 |
| 一 关于燕京宣圣庙 | 第21-22页 |
| 二 全真教与燕京国子学 | 第22-25页 |
| 三 燕京国子学的教学内容 | 第25-26页 |
| 第四节 大蒙古国国子学办学主权的易位 | 第26-36页 |
| 一 大蒙古国国子学的地产之争 | 第26-28页 |
| 二 大蒙古国国子学地产主权易位的原因分析 | 第28-36页 |
| （一） 燕京儒士的崇儒兴学取向 | 第29-31页 |
| （二） 东平、真定儒士的崇儒兴学取向 | 第31-32页 |
| （三） 汉人儒士对忽必烈所灌输的兴学理念 | 第32-34页 |
| （四） 追求国子学的儒学化是燕京宣圣庙地产权易位的深层原因 | 第34-36页 |
| 第二章 元代的蒙古国子监、国子监和回回国子监 | 第36-89页 |
| 第一节 忽必烈的文治思路与蒙古国子监的创办 | 第36-52页 |
| 一 忽必烈的文治思路 | 第37-40页 |
| 二 从采用畏兀儿字到学习汉字再到创制蒙古字 | 第40-42页 |
| 三 从蒙古字学到蒙古国子学到蒙古国子监 | 第42-46页 |
| 四 元代中后期蒙古国子监的发展 | 第46-50页 |
| （一） 强化蒙古国子监的地位 | 第46-47页 |
| （二） 丰富蒙古文字的教学内容 | 第47-48页 |
| （三） 增加蒙古国子监的生员 | 第48-50页 |
| （四） 以中书省臣领蒙古国子监 | 第50页 |
| 五 元代蒙古国子监师生考 | 第50-52页 |
| 第二节 汉人儒士的儒治主张和国子监的设置（上） | 第52-62页 |
| 一 元初儒士的儒治主张 | 第52-54页 |
| 二 元朝国子学的开办 | 第54-57页 |
| 三 不忽木上书要求成立国子监 | 第57-59页 |
| 四 平宋后崇儒兴学呼声的再度高涨 | 第59-61页 |
| 五 至元二十四年创立国子监 | 第61-62页 |
| 第三节 汉人儒士的儒治主张和国子监的设置（下） | 第62-77页 |
| 一 元代中后期的崇儒措施 | 第63-67页 |
| （一） 尊孔 | 第63-64页 |
| （二） 复行科举 | 第64-65页 |
| （三） 经筵制度正式确立 | 第65-67页 |
| 二 元代中后期国子监发展的内容 | 第67-74页 |
| （一） 国子监建筑的完善 | 第67-69页 |
| （二） 以中书省臣提调国子监、学 | 第69-72页 |
| （三） 国子监的教学整顿与发展 | 第72-74页 |
| 三 元代儒学不盛的原因分析 | 第74-77页 |
| 第四节 色目势力的增强和回回国子监的创办 | 第77-89页 |
| 一 元代回回国子监创设的原因探讨 | 第77-81页 |
| （一） “回回户”的确立使回回人的地位有了质的提高 | 第77-78页 |
| （二） 回回文化对元朝发展产生重大影响 | 第78-80页 |
| （三） 元廷色目势力增强 | 第80-81页 |
| 二 回回国子学的创办 | 第81-85页 |
| 三 元代中后期回回国子监的设置与发展 | 第85-89页 |
| 第三章 元代国子监人物研究 | 第89-123页 |
| 第一节 元代国子监职官的设置 | 第89-92页 |
| 第二节 元代国子监职官的成分构成 | 第92-102页 |
| 一 朝官之有学问者 | 第92-97页 |
| 二 由地方官学教授破格提拔者 | 第97-98页 |
| 三 隐逸 | 第98-99页 |
| 四 国子学毕业生 | 第99-101页 |
| 五 孔子之后裔 | 第101页 |
| 六 封赠 | 第101-102页 |
| 第三节 元代国子监职官的地区分布 | 第102-111页 |
| 一 元代国子监职官中的北方之儒 | 第102-107页 |
| （一） 怀卫地区学者 | 第102-104页 |
| （二） 真定东平地区学者 | 第104-106页 |
| （三） 关辅地区学者 | 第106-107页 |
| 二 元代国子监职官中的南方之儒 | 第107-111页 |
| （一） 江西地区学者 | 第107-108页 |
| （二） 江东地区学者 | 第108-111页 |
| 三 国子监职官南北儒士的交融 | 第111页 |
| 第四节 元代国子监职官的喜怒哀乐 | 第111-118页 |
| 一 元代国子监职官的操守 | 第111-114页 |
| 二 元代国子监职官的苦乐 | 第114-116页 |
| 三 元代国子监职官的悲哀 | 第116-118页 |
| 第五节 元代国子监人物一览表 | 第118-123页 |
| 第四章 元代国子监办学模式研究 | 第123-149页 |
| 第一节 元代国子监发展所面临的历史课题 | 第123-124页 |
| 第二节 许衡的办学思路 | 第124-131页 |
| 一 不与科举挂钩 | 第124-126页 |
| 二 崇奉程朱理学 | 第126-127页 |
| 三 以小学之学为入门功夫 | 第127-129页 |
| 四 许衡办学模式的特点及其缺陷 | 第129-131页 |
| 第三节 许衡后继者的改革路向 | 第131-136页 |
| 一 构建大学之道方案的提出 | 第131-132页 |
| 二 固守许衡模式 | 第132-133页 |
| 三 关于国子监发展的不同意见 | 第133-136页 |
| 第四节 吴澄的改革思路 | 第136-145页 |
| 一 吴澄的教育理想 | 第136-138页 |
| 二 吴澄办学模式的出台 | 第138-141页 |
| 三 吴澄改革尝试的失败 | 第141-142页 |
| 四 吴澄事件的余波 | 第142-145页 |
| 第五节 科举恢复后的元代国子监 | 第145-149页 |
| 第五章 元代国子监管理制度研究 | 第149-179页 |
| 第一节 元代国子监的隶属关系考察 | 第149-155页 |
| 一 元代国子监隶属集贤院 | 第149-152页 |
| 二 元代国子监扩大管理权限的努力 | 第152-154页 |
| 三 元代国子监隶属中书省 | 第154-155页 |
| 第二节 元代国子监的管理体制 | 第155-158页 |
| 一 监学合一的管理体制 | 第155-156页 |
| 二 上都分教制 | 第156-158页 |
| 第三节 元代国子监的教学管理制度 | 第158-163页 |
| 一 升斋等第制 | 第159-160页 |
| 二 考试与积分制 | 第160-162页 |
| 三 黜罚条例 | 第162-163页 |
| 第四节 元代国子监的学生管理 | 第163-179页 |
| 一 元代国子监的学生构成 | 第163-168页 |
| （一） 国子生 | 第164-166页 |
| （二） 陪堂生 | 第166-167页 |
| （三） 伴读生 | 第167-168页 |
| 二 元代国子监学生的待遇 | 第168-171页 |
| 三 元代国子监学生的出路 | 第171-176页 |
| （一） 出任国子学学官 | 第171-172页 |
| （二） 科举登第 | 第172-173页 |
| （三） 释褐 | 第173-174页 |
| （四） 出贡 | 第174-176页 |
| （五） 回乡 | 第176页 |
| 四 元代国子监学生管理中的民族歧视 | 第176-179页 |
| （一） 招生 | 第177页 |
| （二） 考试 | 第177页 |
| （三） 处罚 | 第177页 |
| （四） 出贡 | 第177-179页 |
| 简短结论 | 第179-182页 |
| 参考文献 | 第182-189页 |
| 后 记 | 第189页 |