彝族史诗《查姆》与阴阳五行观念
| 摘要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-13页 |
| 绪论 | 第13-17页 |
| 一、选题由来及研究意义 | 第13页 |
| 二、研究现状 | 第13-15页 |
| 三、研究方法 | 第15-17页 |
| （一） 五行说、阴阳说 | 第16页 |
| （二） 阴阳五行说 | 第16-17页 |
| 第一章 彝族史诗《查姆》及记录 | 第17-20页 |
| 一、《查姆》的田野调查情况 | 第17-19页 |
| （一） “查姆”与《查姆》新解 | 第17-18页 |
| （二） 《查姆》的版本与内容 | 第18-19页 |
| 二、《查姆》中记录“阴阳五行”的章节 | 第19-20页 |
| 第二章 彝族史诗《查姆》中的阴阳五行观念表现 | 第20-32页 |
| 一、《查姆》中的阴阳五行起源说 | 第20-22页 |
| （一） 雾露生阴阳与浊清、红绿生阴阳 | 第20页 |
| （二） “哎哺”生阴阳、五行 | 第20页 |
| （三） 《查姆》对五行起源的分散描写 | 第20-22页 |
| 二、阴阳五行观念在《查姆》中的运用 | 第22-32页 |
| （一） 《查姆》中的人、物与阴阳观念 | 第22-26页 |
| （二） 女神清洗日月和眼睛人与阴阳观念 | 第26-29页 |
| （三） 《查姆》的“四套八本”与阴阳五行观念 | 第29-32页 |
| 第三章 彝族史诗《查姆》中的阴阳五行观念成因 | 第32-39页 |
| 一、石器、青铜时代：原始思维与汉文化因素 | 第32-33页 |
| （一） 万物有灵观念 | 第32页 |
| （二） 汉文化因素 | 第32-33页 |
| 二、先秦至秦：远祖羌戎与《周易》的影响 | 第33-34页 |
| （一） 羌戎死后归祖观念与雌雄观 | 第33-34页 |
| （二） 《易经》与《易传》 | 第34页 |
| 三、汉魏晋六朝：巫文化的整合与道教的阴阳思想 | 第34-37页 |
| （一） 汉移民与滇民的巫文化整合 | 第34-35页 |
| （二） 道教的阴阳思想 | 第35-37页 |
| 四、唐宋时期：南诏创新神谱与毕摩教的影响 | 第37-39页 |
| （一） 南诏根据“天地人”模拟唐中央政府创建神谱 | 第37页 |
| （二） 毕摩教六物造天地说 | 第37-39页 |
| 第四章 彝族史诗《查姆》中的阴阳五行观念 | 第39-42页 |
| 一、生死观与阴阳观念 | 第39页 |
| 二、阴阳﹒五行﹒十兽历与五方 | 第39-40页 |
| 三、火把节、点火祭田与阴阳五行观念 | 第40-42页 |
| 结论 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 附录：在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第48页 |
