张君劢哲学研究
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 绪论 | 第13-29页 |
| 1.张君劢哲学研究的背景 | 第13-17页 |
| 2.张君劢哲学研究的现状 | 第17-22页 |
| （1）国内研究现状 | 第17-20页 |
| （2）国外研究现状 | 第20-21页 |
| （3）以往研究存在的空间 | 第21-22页 |
| 3.张君劢哲学研究的架构 | 第22-26页 |
| 4.张君劢哲学研究的价值 | 第26-29页 |
| 第1章 人生观 | 第29-53页 |
| 1.1 本章导言 | 第29-31页 |
| 1.2“自由意志”与“反求于己” | 第31-36页 |
| 1.3“科学前提”与“公例之外” | 第36-41页 |
| 1.4“直觉主义”与“宋学复兴” | 第41-45页 |
| 1.5“玄学教育”与“思想启蒙” | 第45-49页 |
| 1.6 本章总结 | 第49-53页 |
| 第2章 文化论 | 第53-76页 |
| 2.1 本章导言 | 第53-55页 |
| 2.2“民族活力”与“文化盛衰” | 第55-60页 |
| 2.3“精神自由”与“民族文化” | 第60-65页 |
| 2.4“个人自由”与“民族自由” | 第65-70页 |
| 2.5“现代中国”与“儒学复兴” | 第70-73页 |
| 2.6 本章总结 | 第73-76页 |
| 第3章 形上学 | 第76-98页 |
| 3.1 本章导言 | 第76-78页 |
| 3.2“形上问题”与“德智主义” | 第78-83页 |
| 3.3“反对一元”与“心物并存” | 第83-87页 |
| 3.4“以心为先”与“宇宙之本” | 第87-90页 |
| 3.5“实践理性”与“形上归宿” | 第90-95页 |
| 3.6 本章总结 | 第95-98页 |
| 第4章 知识论 | 第98-118页 |
| 4.1 本章导言 | 第98-100页 |
| 4.2“何以认识”与“由心而生” | 第100-104页 |
| 4.3“辨真求序”与“不及本体” | 第104-107页 |
| 4.4“万物之有”与“致知之心” | 第107-111页 |
| 4.5“折衷至当”与“执两用中” | 第111-115页 |
| 4.6 本章总结 | 第115-118页 |
| 第5章 道德论 | 第118-138页 |
| 5.1 本章导言 | 第118-120页 |
| 5.2“有物有则”与“德之为用” | 第120-124页 |
| 5.3“变与不变”与“仁之良心” | 第124-127页 |
| 5.4“穷理致知”与“明善求真” | 第127-131页 |
| 5.5“建新道德”与“造成新人” | 第131-135页 |
| 5.6 本章总结 | 第135-138页 |
| 第6章 宇宙论 | 第138-161页 |
| 6.1 本章导言 | 第138-140页 |
| 6.2“世界幻有”与“宇宙之理” | 第140-144页 |
| 6.3“有无之辨”与“虚实双论” | 第144-148页 |
| 6.4“自存之体”与“宇宙范畴” | 第148-152页 |
| 6.5“自己反省”与“宇宙体认” | 第152-158页 |
| 6.6 本章总结 | 第158-161页 |
| 结语 | 第161-167页 |
| 1.张君劢哲学研究被忽视的原因 | 第161-162页 |
| 2.张君劢哲学研究被重视的原因 | 第162-164页 |
| 3.张君劢哲学研究存在的空间 | 第164-167页 |
| 参考文献 | 第167-175页 |
| 致谢 | 第175-177页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第177页 |
