花之安儒学观初探
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 第1章 绪论 | 第9-15页 |
| ·选题缘起及意义 | 第9-11页 |
| ·选题缘起 | 第9-10页 |
| ·选题意义 | 第10-11页 |
| ·研究现状与思路 | 第11-13页 |
| ·研究现状 | 第11-13页 |
| ·研究思路 | 第13页 |
| ·文章结构及创新之处 | 第13-15页 |
| ·文章结构 | 第13-14页 |
| ·创新之处 | 第14-15页 |
| 第2章 花之安对儒学“上帝”的看法 | 第15-22页 |
| ·“上帝并非唯一之神” | 第15-19页 |
| ·对儒学“多神论”的批评 | 第15-16页 |
| ·尊崇上帝的意义 | 第16-18页 |
| ·尊崇上帝要内心诚敬 | 第18-19页 |
| ·“上帝”与“God”相似 | 第19-22页 |
| ·用基督教观点解释儒学经典的“上帝” | 第19-20页 |
| ·“God”可以译为“上帝” | 第20-22页 |
| 第3章 “尽己性”：花之安对儒学人性等问题的看法 | 第22-32页 |
| ·人性善恶 | 第22-24页 |
| ·人性既是善又是恶 | 第22-23页 |
| ·“性之真原”为上帝 | 第23-24页 |
| ·仁义礼智 | 第24-28页 |
| ·“亲上帝得仁义之原” | 第24-26页 |
| ·重礼之实意 | 第26-27页 |
| ·“敬畏上帝乃智之本” | 第27-28页 |
| ·“尽己性”的方法 | 第28-32页 |
| ·格物致知 | 第28-30页 |
| ·诚意正心 | 第30-32页 |
| 第4章 尽“血亲之伦”：花之安对儒家五伦的看法 | 第32-43页 |
| ·对儒家伦理关系的总体评价 | 第32-33页 |
| ·“夫妇之伦为人伦之要” | 第33-37页 |
| ·对儒学“夫妇之伦”的批评 | 第33-34页 |
| ·提倡男女平等 | 第34-37页 |
| ·父子之伦 | 第37-40页 |
| ·对儒学“父子之伦”的批判和改造 | 第37-38页 |
| ·对祭祖和丧葬的批判 | 第38-40页 |
| ·君臣之伦和兄弟朋友之伦 | 第40-43页 |
| ·君臣之伦 | 第40-41页 |
| ·兄弟朋友之伦 | 第41-43页 |
| 第5章 花之安的孔子观及其对儒学的总体评价 | 第43-49页 |
| ·孔子是政治家而非思想深邃的思想家 | 第43-45页 |
| ·对儒学的总体评价 | 第45-49页 |
| ·儒学是“伦理人类学” | 第45-46页 |
| ·基督教优于儒学 | 第46-49页 |
| 结语 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 致谢 | 第54页 |
