晚清文学中的女性形象及其传统再构
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-13页 |
| 导论 | 第13-23页 |
| 一、研究对象与范围 | 第13-15页 |
| 二、研究基础与目标 | 第15-18页 |
| 三、研究思路与方法 | 第18-23页 |
| 第一章 斩伐"女质":以反缠足为中心 | 第23-56页 |
| 第一节 缠足的象征与符指 | 第28-43页 |
| ·西方目光的注视 | 第28-32页 |
| ·"天足"概念的接受 | 第32-37页 |
| ·销魂媚夜:缠足的文化史考察 | 第37-43页 |
| 第二节 文明小景:缠足的文化地理与地缘政治 | 第43-56页 |
| ·文化寓言:当"大同小脚"与"江南才子"相遇 | 第44-51页 |
| ·解开缠足:现代文明的"脚步" | 第51-56页 |
| 第二章 教育神话:"呼唤国民"的学习 | 第56-91页 |
| 第一节 "才女"之殇:民族主义的界定 | 第58-79页 |
| ·重塑"女学":母强则国强 | 第59-67页 |
| ·"才女"何为:一种女性身份的历史溯源 | 第67-71页 |
| ·"绣余"抑或"正始":女性写作的道德位置 | 第71-79页 |
| 第二节 中西之间的"学习":普遍与特殊的纠结 | 第79-91页 |
| ·康爱德的故事:"女医生"形象的起源叙事 | 第80-83页 |
| ·逆旅女子题壁诗:女留学生的文学行旅 | 第83-91页 |
| 第三章 英雌女杰:中西互教的谱系 | 第91-133页 |
| 第一节 概念的形象与形象的概念 | 第91-103页 |
| ·作为概念工具和思想资源的"英雌"与"女国民" | 第93-97页 |
| ·"女国民"想象:启蒙的"心灯"与幻想乌托邦 | 第97-103页 |
| 第二节 索菲亚:东欧女豪杰的传奇 | 第103-124页 |
| ·越界的妓女:"文化"作为关键词 | 第105-110页 |
| ·无政府主义、传记与中国"索菲亚" | 第110-118页 |
| ·东欧女豪杰:"听"与"说"的索菲亚传奇 | 第118-124页 |
| 第三节 罗兰夫人:女性进步与全球竞争 | 第124-133页 |
| ·传记与弹词中的罗兰夫人 | 第125-129页 |
| ·罗兰夫人和她的中国学生 | 第129-133页 |
| 第四章 理想妻子:以"文化"为关键词 | 第133-181页 |
| 第一节 传统的招魂 | 第133-153页 |
| ·世外何处觅仙踪 | 第134-138页 |
| ·雌雄并蒂,革命花开 | 第138-142页 |
| ·关于芸娘的历史三调 | 第142-153页 |
| 第二节 "破坏与建设"的女学生 | 第153-172页 |
| ·"新青年"与"女学生":文化、阶层与身份的新生 | 第155-161页 |
| ·"女学生":作为爱情理想,或者知识主体 | 第161-172页 |
| 第三节 从"女学生"到"理想妻子" | 第172-181页 |
| ·《两个家庭》:理想妻子的画像 | 第172-175页 |
| ·理想妻子的文化问题 | 第175-179页 |
| ·翻译的位置及其文化意义 | 第179-181页 |
| 结语 | 第181-187页 |
| 参考文献 | 第187-194页 |
| 致谢 | 第194-195页 |
| 个人简历 | 第195页 |
