| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| (一) 选题来源 | 第8页 |
| (二) 研究意义 | 第8-9页 |
| (三) 文献综述 | 第9-12页 |
| 1、我国建筑木雕的研究 | 第10-11页 |
| 2、白族木雕的研究 | 第11页 |
| 3、白族建筑木雕图案的研究 | 第11-12页 |
| (四) 研究思路与方法 | 第12-14页 |
| 第一章 沙溪古镇白族建筑木雕 | 第14-28页 |
| 1.1 沙溪古镇白族建筑木雕的历史沿革 | 第14-18页 |
| 1.1.1 考古学角度分析 | 第14-15页 |
| 1.1.2 民族族源角度分析 | 第15-17页 |
| 1.1.3 白族建筑角度分析 | 第17-18页 |
| 1.2 沙溪古镇白族建筑的分类 | 第18-21页 |
| 1.2.1 公共建筑 | 第18-20页 |
| 1.2.2 民居建筑 | 第20-21页 |
| 1.3 沙溪古镇白族建筑中的木雕构件 | 第21-28页 |
| 1.3.1 格扇门 | 第21-22页 |
| 1.3.2 窗棂 | 第22-23页 |
| 1.3.3 大门 | 第23-24页 |
| 1.3.4 梁架 | 第24-26页 |
| 1.3.5 檐下构件 | 第26-28页 |
| 第二章 沙溪古镇白族建筑木雕图案 | 第28-60页 |
| 2.1 沙溪古镇白族建筑木雕图案的发展背景 | 第28-33页 |
| 2.1.1 高原平坝的自然环境 | 第28-30页 |
| 2.1.2 多元文化的历史底蕴 | 第30-32页 |
| 2.1.3 茶马互市的经济推动 | 第32-33页 |
| 2.2 沙溪古镇建筑木雕图案的分类 | 第33-56页 |
| 2.2.1 按历史过程划分 | 第34-36页 |
| 2.2.2 按表现题材划分 | 第36-56页 |
| 2.3 沙溪古镇白族建筑木雕图案的表现手法 | 第56-60页 |
| 第三章 沙溪古镇白族建筑木雕图案的文化内涵 | 第60-75页 |
| 3.1 木雕图案中的多元文化 | 第60-67页 |
| 3.1.1 儒家思想与沙溪白族建筑木雕图案 | 第60-62页 |
| 3.1.2 佛教思想与沙溪白族建筑木雕图案 | 第62-65页 |
| 3.1.3 道教思想与沙溪白族建筑木雕图案 | 第65-67页 |
| 3.2 木雕图案中的和谐观 | 第67-70页 |
| 3.2.1 人与自然的和谐 | 第67-68页 |
| 3.2.2 人际关系的和谐 | 第68-69页 |
| 3.2.3 人内心的和谐 | 第69-70页 |
| 3.3 木雕图案中的孝道伦理 | 第70-73页 |
| 3.3.1 木雕图案中的孝道表现 | 第70-71页 |
| 3.3.2 木雕图案中的孝道内涵 | 第71-73页 |
| 3.4 木雕图案中驱邪纳吉的思想 | 第73-75页 |
| 第四章 沙溪古镇白族建筑木雕图案的审美意蕴 | 第75-82页 |
| 4.1 沙溪古镇白族建筑木雕图案的审美特征 | 第75-78页 |
| 4.1.1 主题的象征性 | 第75-76页 |
| 4.1.2 建筑的装饰性 | 第76-77页 |
| 4.1.3 构图的完整性 | 第77-78页 |
| 4.2 沙溪古镇白族建筑木雕图案的审美风格 | 第78-80页 |
| 4.3 沙溪古镇白族建筑木雕图案的审美意境 | 第80-82页 |
| 第五章 沙溪古镇白族建筑木雕图案的传承与保护 | 第82-96页 |
| 5.1 沙溪古镇白族建筑木雕的现状 | 第82-90页 |
| 5.1.1 沙溪古镇建筑的现状 | 第82-84页 |
| 5.1.2 沙溪古镇木雕的现状 | 第84-85页 |
| 5.1.3 沙溪古镇木雕图案的现状 | 第85-87页 |
| 5.1.4 沙溪古镇木雕艺人的现状 | 第87-90页 |
| 5.2 沙溪古镇白族建筑木雕图案保护的条件分析 | 第90-92页 |
| 5.3 沙溪古镇白族建筑木雕图案传承与保护的意见 | 第92-96页 |
| 5.3.1 沙溪古镇白族建筑木雕图案传承与保护的思考 | 第92-94页 |
| 5.3.2 沙溪古镇白族建筑木雕图案传承与保护的意见 | 第94-96页 |
| 结语 | 第96-97页 |
| 附录 | 第97-102页 |
| 参考文献 | 第102-106页 |
| 致谢 | 第106页 |