太极拳“法”“理”研究--以道文化为视角
| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 1 导论 | 第11-24页 |
| 1.1 研究的缘起 | 第11-13页 |
| 1.1.1 变与常：太极拳练习的“重法轻理” | 第11页 |
| 1.1.2 体与用：太极拳研究的“舍本逐末” | 第11-12页 |
| 1.1.3 文与武：太极拳传承的“神形脱节” | 第12-13页 |
| 1.2 研究的目的意义 | 第13-14页 |
| 1.2.1 研究的目的 | 第13页 |
| 1.2.2 研究的意义 | 第13-14页 |
| 1.3 研究思路与方法 | 第14-15页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第14-15页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第15页 |
| 1.4 研究的重点、难点和创新点 | 第15-16页 |
| 1.4.1 研究重点 | 第15页 |
| 1.4.2 研究难点 | 第15-16页 |
| 1.4.3 研究的创新点 | 第16页 |
| 1.5 预期结果 | 第16页 |
| 1.6 国内外研究现状综述 | 第16-24页 |
| 1.6.1 关于太极拳文化的研究综述 | 第16-19页 |
| 1.6.2 关于太极拳功用的研究综述 | 第19-21页 |
| 1.6.3 关于太极拳本质的研究综述 | 第21-24页 |
| 2 太极拳产生的历史文化渊源 | 第24-43页 |
| 2.1 古老“道文化”与太极拳理论 | 第24-29页 |
| 2.1.1 道文化:“言道文化”的统称 | 第24-26页 |
| 2.1.2 道文化孕育的“生态环境” | 第26-27页 |
| 2.1.3 道文化彰显的“母系情怀” | 第27-29页 |
| 2.2 儒、释、道文化与太极拳理论 | 第29-35页 |
| 2.2.1 儒家“至善之道”对太极拳的影响 | 第29-30页 |
| 2.2.2 道家“虚无之道”对太极拳的影响 | 第30-33页 |
| 2.2.3 佛家“涅槃之道”对太极拳的影响 | 第33-35页 |
| 2.3 宋明理学与太极拳理论 | 第35-42页 |
| 2.3.1 “三教趋合”是太极拳产生的外因 | 第35-36页 |
| 2.3.2 “心性中和”是太极拳产生的内因 | 第36-42页 |
| 本章小结 | 第42-43页 |
| 3 太极拳对“道文化”的融摄 | 第43-61页 |
| 3.1 太极拳思想与《道德经》的关系 | 第43-45页 |
| 3.2 “言祖不言师” | 第45-51页 |
| 3.2.1 淡化师承关系,打破派别界限 | 第45-46页 |
| 3.2.2 弱化宗派观念,超越门户之见 | 第46-49页 |
| 3.2.3 发扬体悟精神,开启智慧之门 | 第49-51页 |
| 3.3 “言法不言拳” | 第51-55页 |
| 3.3.1 “拳”的本质涵义解析 | 第51-53页 |
| 3.3.2 “依法不依人” | 第53-54页 |
| 3.3.3 “依经不依论” | 第54-55页 |
| 3.4 老子“三宝”对太极拳思想的影响 | 第55-60页 |
| 3.4.1 “慈爱”是太极拳思想的核心 | 第55-57页 |
| 3.4.2 “节俭”是太极拳修持的原则 | 第57-58页 |
| 3.4.3 “自谦”是太极拳合道的途径 | 第58-60页 |
| 本章小结 | 第60-61页 |
| 4 太极拳“法”之研究 | 第61-93页 |
| 4.1 太极拳“法”的文化阐释 | 第61-66页 |
| 4.1.1 何谓“法” | 第61-62页 |
| 4.1.2 太极拳“法”的本质内涵 | 第62-63页 |
| 4.1.3 太极拳“法”的本质属性 | 第63-66页 |
| 4.2 太极拳“拳法”的本质论述 | 第66-77页 |
| 4.2.1 拳架“规训之法”的属性 | 第66-69页 |
| 4.2.2 器械“延展之法”的属性 | 第69-71页 |
| 4.2.3 推手“印证之法”的属性 | 第71-74页 |
| 4.2.4 散手“贯通之法”的属性 | 第74-77页 |
| 4.3 太极拳“功法”的本质论述 | 第77-83页 |
| 4.3.1 站桩“通外之法”的功能 | 第77-79页 |
| 4.3.2 静坐“求內之法”的功能 | 第79-81页 |
| 4.3.3 放松“融通之法”的功能 | 第81-83页 |
| 4.4 太极拳“心法”的本质论述 | 第83-92页 |
| 4.4.1 “四舍法门” | 第85-86页 |
| 4.4.2 “六字真言” | 第86-90页 |
| 4.4.3 拳经、拳论 | 第90-92页 |
| 本章小结 | 第92-93页 |
| 5 太极拳“理”之研究 | 第93-143页 |
| 5.1 太极拳“气本质”的再认识 | 第93-101页 |
| 5.1.1 着熟：“化而裁之”之气 | 第93-95页 |
| 5.1.2 懂劲：“推而行之”之气 | 第95-98页 |
| 5.1.3 神明：“神而明之”之气 | 第98-101页 |
| 5.2 太极拳“理”的文化阐释 | 第101-114页 |
| 5.2.1 何谓“理” | 第101-102页 |
| 5.2.2 “理”与“道”之关系 | 第102-104页 |
| 5.2.3 太极之“理”的本质属性 | 第104-106页 |
| 5.2.4 太极拳“理、气、心、性”关系综述 | 第106-114页 |
| 5.3 太极拳“理”的本质特性 | 第114-120页 |
| 5.3.1 太极拳理是“虚无之本体” | 第115-116页 |
| 5.3.2 太极拳理是“清净之本性” | 第116-117页 |
| 5.3.3 太极拳理是一气流行的“觉知状态” | 第117页 |
| 5.3.4 太极拳理是“中和之境” | 第117-120页 |
| 5.4 太极拳“理”的进阶次第 | 第120-133页 |
| 5.4.1 “顿渐一体”：太极拳明理的途径 | 第120-123页 |
| 5.4.2 “身心一如”：太极拳明理的步骤 | 第123-129页 |
| 5.4.3 “有无相生”：太极拳理之四层功夫 | 第129-133页 |
| 5.5 太极拳“理”的知行合一 | 第133-142页 |
| 5.5.1 太极拳“理”与养生 | 第133-135页 |
| 5.5.2 太极拳“理”与技击 | 第135-137页 |
| 5.5.3 太极拳“理”与人生 | 第137-139页 |
| 5.5.4 太极拳“理”对“我”的启示 | 第139-142页 |
| 本章小结 | 第142-143页 |
| 6 太极拳“法”“理”体系的建构性阐释 | 第143-161页 |
| 6.1 太极拳“法”“理”之逻辑关系 | 第143-147页 |
| 6.1.1 “万法归一理” | 第143-144页 |
| 6.1.2 “理生万法” | 第144-145页 |
| 6.1.3 “法理一如” | 第145-146页 |
| 6.1.4 “万法归一”,“一归何处” | 第146-147页 |
| 6.2 太极拳“道、理、法、术”关系论绎 | 第147-151页 |
| 6.2.1 “因道全法” | 第147-148页 |
| 6.2.2 “术进乎道” | 第148-149页 |
| 6.2.3 “法理融通” | 第149-150页 |
| 6.2.4 “法正术成” | 第150-151页 |
| 6.3 太极拳法理体系的一“气”贯通 | 第151-155页 |
| 6.3.1 “气”的本质 | 第151页 |
| 6.3.2 太极与“气” | 第151-153页 |
| 6.3.3 “气”是太极拳法理体系贯通的媒介 | 第153-155页 |
| 6.4 太极拳“法”“理”体系之层次结构 | 第155-160页 |
| 6.4.1 “道、理、法、术”生成说 | 第155-156页 |
| 6.4.2 “道、理、法、术”层次说 | 第156-157页 |
| 6.4.3 “道、理、法、术”结构说 | 第157-160页 |
| 本章小结 | 第160-161页 |
| 7 结论 | 第161-162页 |
| 8 建议 | 第162-163页 |
| 参考文献 | 第163-168页 |
| 附录 | 第168-169页 |
| 致谢 | 第169页 |
